釋心法會(huì)算得上是神觀城附近較為重要的盛典，具體召開的地點(diǎn)是在蓮波池附近。這里地處神觀城以西三千里遠(yuǎn)的蓮波山脈之中，這處勝景內(nèi)還有孕育五彩金蓮這般天階寶材。
平日里是由幾大寺廟共同派駐化神修士駐守在外的，至于內(nèi)中的蓮波池則是由數(shù)位方丈聯(lián)手施法以無(wú)比強(qiáng)大的佛力將其封禁起來(lái)的。
每當(dāng)池中有一朵五彩金蓮成熟后便是召開這釋心法會(huì)的時(shí)機(jī)。
這次神觀寺的代表是了塵方丈攜苦頭陀模樣的易天，之前了塵開了口想請(qǐng)助拳易天就知道這事無(wú)法推擋了。自己有求于人對(duì)方正是看準(zhǔn)了這點(diǎn)才會(huì)提出這般要求。
待自己應(yīng)承過(guò)后了塵才算是松了口氣，事后他倒是解釋道那遠(yuǎn)距離傳送陣雖然可用但卻未必能夠直接傳送至大雷光禪寺。充其量只是可以到本地區(qū)內(nèi)最大的據(jù)點(diǎn)伽秀城，那里肯定會(huì)有點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的直接傳送法陣。
如此一來(lái)自己勢(shì)必會(huì)繞個(gè)彎路，但轉(zhuǎn)眼想想倒是可以省去很多功夫。
至于那釋心法會(huì)之前就聽空幸和尚提及過(guò)，再加上這次了塵的師弟前來(lái)索要參會(huì)玉簡(jiǎn)自然是讓易天打起十二萬(wàn)分興趣。
細(xì)細(xì)問(wèn)過(guò)后才了解到原來(lái)釋心法會(huì)分為文試和武比兩個(gè)部分。每部分的前五名都可以獲得一片五彩金蓮的葉瓣，至于前三名還可以收獲一枚蓮子，文試的頭名還可以得到那蓮蓬。
由此可見釋心法會(huì)還是以鉆研佛法為重，至于武比則是考驗(yàn)各自修行的成果但必須使用佛宗功法方可，一旦出現(xiàn)任何非佛宗術(shù)法則會(huì)立即判定為負(fù)。
今次主持法會(huì)的是大雪山明輪寺和伽秀宗的分神期高手。了解到這里易天心中才獲悉估計(jì)這又是大乘宗和密宗共同操持的盛典，可惜暗中還是有不少利益關(guān)系，所以在會(huì)前密宗修士才會(huì)多方出手想要暗中打擊對(duì)手?jǐn)U大自己的勝率。
關(guān)鍵還是佛界之中九成以上都是大乘宗修士，光人數(shù)上就已經(jīng)壓的密宗喘不過(guò)氣來(lái)了。
數(shù)月后兩道遁光從神觀城內(nèi)飛出后朝著蓮波山脈方向疾飛而去。易天在此之前也是做足了準(zhǔn)備，自己手頭上現(xiàn)成的靈器都拿出來(lái)強(qiáng)化祭練過(guò)。
現(xiàn)在能夠拿的出手的只有玄鐵缽盂，楠木木魚和琉璃佛珠三件靈器。其中只有楠木木魚使用天雷八音密術(shù)祭練過(guò)。
自己對(duì)于佛器的煉制也不是非常專業(yè)，幸好得到了塵的指點(diǎn)將其中的不足之處都一一彌補(bǔ)過(guò)來(lái)。在重新祭練三件靈器時(shí)分別暗中其功用屬性以不同的佛宗密術(shù)灌注其中。
玄鐵缽盂攻防一體所以將佛珠金陽(yáng)身法的神通密術(shù)融入進(jìn)去，至于琉璃佛珠還是以大日真經(jīng)的功法注入，再加上菩提凝心咒的咒法真言也都刻于其上。
待二人飛至接近蓮波山脈外圍時(shí)便遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見有迎客僧在空中等待著了。飛上前去后了塵也是一伸手取出請(qǐng)柬玉簡(jiǎn)緩緩送了過(guò)去。
待知客僧驗(yàn)完請(qǐng)柬后目光掃過(guò)面前二人臉上神色微微皺起道：“貧僧有禮了，素聞神觀寺了塵方丈佛法精深，但未知何時(shí)又出現(xiàn)了個(gè)師弟。出家人不打誑語(yǔ)，還請(qǐng)了塵師兄解釋下免得引起誤會(huì)�！�
聽罷易天臉上為之一愣，自己可沒想到過(guò)會(huì)出現(xiàn)這般情形�？赊D(zhuǎn)眼看看了塵似乎衣服成竹在胸的樣子飛至那知客僧面前不遠(yuǎn)處稽首道：“易天師弟確實(shí)不是我神觀寺的人，但他護(hù)送我寺訂購(gòu)寶材，又言明可以助拳所以貧僧感激其盛意拳拳才會(huì)帶他前來(lái)�！�
“這似乎是不和規(guī)矩，照理說(shuō)如果是你一派修士自然無(wú)可厚非，”那知客僧面帶難色道：“只是此人是外來(lái)頭陀，未知其佛法修為如何？”
“那自然是較普通修士強(qiáng)的多了，至少他已修出日冕了，”了塵如是說(shuō)道，隨即又轉(zhuǎn)身叫道：“易師弟可否現(xiàn)出你的日冕法相一觀即可�！�
至此易天才知道了塵到底是有何依仗了，想那日冕金身自己在下界之時(shí)就已經(jīng)接觸過(guò)。雖然修煉未及法門但一直都引以為戒，這次在神觀寺內(nèi)同了塵一番交流之下才茅塞頓開。
這日冕金身的功法即便在大日真經(jīng)中也是注明為極高深的神通，雖不是攻擊性法術(shù)可在輔助性功法中是最強(qiáng)的。經(jīng)過(guò)這幾個(gè)月的不斷摸索和苦修自己總算是能夠稍稍凝聚出一輪日冕來(lái)，只是功力尚淺看上去只是個(gè)明晃晃的紅色圓盤頂在腦后。
聽罷易天也是面臉無(wú)奈，可知了塵這么說(shuō)必有深意，隨后雙手一合結(jié)印后口中道了聲：“現(xiàn)，”突然一道紅色的霞光從背后升起，半尺左右的紅色日冕隱隱現(xiàn)出。
那知客僧見罷臉色大驚，急忙雙手合十下口中急忙說(shuō)道：“恕貧僧眼拙，既然是了塵大師請(qǐng)來(lái)的貴客自然是可以協(xié)同前往參與釋心法會(huì)的�！�
易天急忙收起日冕后飛上前去也是稽首一禮，隨即便閉口不言跟在了塵身后。自己修煉這日冕神通也沒到家，日冕遠(yuǎn)不及了塵那般圓亮通透。而且最近自己還發(fā)現(xiàn)這日冕有點(diǎn)異變，現(xiàn)出后沒多久日冕之中就會(huì)夾帶著少許紫色的光暈。
估計(jì)是本命真火對(duì)日冕產(chǎn)生的影響，自己翻遍大日真經(jīng)后也沒找到合理的解釋，只能先擱置下待到了大雷光禪寺再找內(nèi)中高僧詢問(wèn)一番。
稍后二人辭了知客僧后便朝著蓮波池所在的位置飛去，不多時(shí)在空中就可以看到有數(shù)十人早已抵達(dá)。
緩緩落下云頭后了塵帶著易天進(jìn)入會(huì)場(chǎng)然后紛紛介紹起場(chǎng)內(nèi)的同道來(lái)。作為主持人的伽秀寺代表名為了圓，聽了塵介紹他們都是同輩修士，神觀寺原先就是伽秀寺的一支分脈。
至于明輪寺的代表則是個(gè)肥頭大耳的和尚名叫空昀，易天聽罷暗道不妙，估計(jì)此人是空幸和尚的同門只怕這次在對(duì)上的話未必能像上次那般輕松解決。
至于其余幾位都是像了塵那般屬于伽秀寺的分脈，大家見了面自然是異�？蜌�。只是在場(chǎng)面上也很有意思大乘宗和密宗的人都只是面上打個(gè)招呼私下間分為兩簇人馬也沒太多話題可聊。