峨眉山中！
一處洞府已經(jīng)被開(kāi)鑿而出，對(duì)于修成陽(yáng)神的楊啟峰而言，開(kāi)鑿一處洞府不要太簡(jiǎn)單了。
用飛劍強(qiáng)自破開(kāi)巖石即可，美觀你就不用去想了，他這樣沒(méi)有一點(diǎn)美術(shù)功底的人，會(huì)看，但不會(huì)布置。
此刻兩旁的墻壁算是平整，就是一個(gè)長(zhǎng)洞，把一些巖石和泥土都給扣出去，然后使用法術(shù)固定，形成某種巖石，這一座洞府就做好了。
洞府中布置陣法，擺放幾個(gè)蒲團(tuán)，他這峨眉凝碧崖太元洞就開(kāi)辟成功了。
說(shuō)出去逼格滿(mǎn)滿(mǎn)，但事實(shí)不說(shuō)也罷。
盤(pán)膝端坐在蒲團(tuán)之上，身前一道青色符箓懸浮，不斷高低起伏，猶如海浪一般。
淡淡的青色玄光散發(fā)彌漫，匯聚到楊啟峰身上，不斷的被楊啟峰呼吸吐納深入到自身的陽(yáng)神之中，不斷的分離著其中雜質(zhì)，純化他的陽(yáng)神，彌補(bǔ)著自身修煉道決低劣的根基。
良久，楊啟峰這才睜開(kāi)眼睛，此刻距離他峨眉山奪寶，已經(jīng)過(guò)去了三載時(shí)間。
混元一氣太清神符的品級(jí)出乎預(yù)料，竟然乃是一件絕品靈寶，這只差一步就跨越過(guò)普通靈寶的范圍，正式的開(kāi)始進(jìn)入到通天靈寶的范圍。
這樣的品級(jí)就算是天仙都不可能具備，遍數(shù)凡俗下界，這混元一氣太清神符可謂是冠絕天下，真正能夠超越的，用一個(gè)巴掌都能夠數(shù)的過(guò)來(lái)。
所以就引發(fā)一個(gè)極為恐怖的事實(shí)，他這需要上千萬(wàn)的善功才能夠飛升空靈仙界，而想要自由的把他帶走，一千萬(wàn)都不足夠。
要不是這《蜀山》大世界只是他的探索世界，他這里根本不是真身，他此刻自殺的心都有了，這樣恐怖的善功，注定是成道無(wú)望，未來(lái)想要飛升空靈仙界絕無(wú)可能。
這已經(jīng)斷送了他更進(jìn)一步的可能性，不知道要他在凡俗蹉跎多久，才能夠真正的積攢到。
所以這必然的要用甩鍋大法，衣缽傳人是干什么用的，就是有事為師父頂缸用的。
混元一氣太清神符，不光是具備著他那一道的全部作用，能力全部大幅度的被提高了，并且其中還記錄著太清仙法，完整的一套修煉之法。
一步步的到陰神，陽(yáng)神，元神，地仙，直至到天仙。
可謂是直指天仙大道，要用他評(píng)價(jià)一句，沒(méi)有太大的鳥(niǎo)用，真身根基已定，走的是開(kāi)福地，晉升洞天之道。
這一條道路都已經(jīng)邁出一步了，再去更改是不可能了，尤其是真身主要的根基在《仙道》大世界中，這一方世界走的都是福地地仙，洞天天仙的道路。
鶴立雞群，好看是好看，但太惹人注目，很容易遭受打壓排擠。
只能夠這一具化身修習(xí)了，不過(guò)這太清仙法倒是全面，仿佛是生怕他開(kāi)宗立派門(mén)徒缺少煉器煉丹等諸多手段一樣。
這太清仙法包羅萬(wàn)象，涉及到了煉器，煉丹，陣法，無(wú)一不包，無(wú)一不有。
這一份大禮包，能夠砸的你大鼻涕冒泡。
楊啟峰曉得，這一份大禮包，是不可能帶出這一方世界的，乃至于這一道混元一氣太清神符都?jí)騿�，這樣天上掉餡餅掉的太大的情況，是不可能發(fā)生在輪回者身上。
一步登天，是穿越者，逆天重來(lái)，是重生者，苦逼步步提升，是輪回者。
突然楊啟峰他心血來(lái)潮，有著一陣不寧，他掐指算來(lái)，卻是自己的火劫來(lái)了，三災(zāi)五難，這具體表現(xiàn)形式很多。
有天劫，有人禍，有水劫，也有火劫。
不分陰陽(yáng)，不分五行，也不是隨意，而是根據(jù)局勢(shì)變遷，三災(zāi)五難之中多數(shù)都體現(xiàn)在人劫之上。
正所謂天劫好過(guò)，人劫難過(guò)。
人劫，人禍，叫法不一，但作用都是類(lèi)同，好比如你要干一件事情，本來(lái)能夠成功，可就在你將要成功之時(shí)，有人出來(lái)壞事。
這就是人禍，而火劫顧名思義，這就是一種天界表現(xiàn)的形勢(shì)。
天劫如何，這是明碼標(biāo)價(jià)，該有多強(qiáng)，就有多強(qiáng)，你可以采取手段削弱，因?yàn)樗霈F(xiàn)的形勢(shì)很是呆板僵硬，但人禍就不同，表現(xiàn)形式不一，讓你防無(wú)可防。
火劫，這一劫緣由也是因?yàn)樗蔀殛?yáng)神，這才有火劫降臨。
楊啟峰嘆息一口氣，他很不喜歡這《蜀山》大世界的劫難，三災(zāi)五難一劫接著一劫，看似修道容易，元神修成并不困難，和《仙道》相比容易了何止三五倍。
《仙道》世界之中每一位元神，無(wú)不都是一時(shí)之選，他們匯聚大運(yùn)在身，一州幾百年也出不了幾位。
修道艱難，自然造成了元神的強(qiáng)大。
可《蜀山》大世界元神易成，可劫數(shù)難過(guò)，一個(gè)走精英路線(xiàn)，一個(gè)走大浪淘沙，你也分不清到底誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣？
只能夠根據(jù)個(gè)人主觀意識(shí)去判斷，這就是因人而異，楊啟峰他傾向于《仙道》大世界。
這其中客觀因素不少，誰(shuí)讓《仙道》大世界乃是他真身所盤(pán)踞的地方，這里只是化身，得到的好處過(guò)半無(wú)法享受。
要渡火劫，最佳的方式就選擇一處水系之地。
前往四海，這是最佳的處理方式。
四海海水濤濤，此地先天就克制火劫，火劫在此地的威力肯定會(huì)減弱一二成，在煉制幾件水系法器，這一劫就算是渡過(guò)了。
楊啟峰他算是體驗(yàn)到了玄門(mén)正宗的好處，有著完整的傳承，能夠根據(jù)三災(zāi)五難天劫?gòu)亩山佟?br />
火劫就在三年之后，楊啟峰他站起身來(lái)，處理了一下洞府中的東西，他徑直的走出了洞府，御劍飛行朝著東海而去。
四海之中，東海居首，他自然要前往東海。
不過(guò)剛剛離開(kāi)峨眉山，楊啟峰他便止住了自己的劍光，在前方一道迅疾的劍光而來(lái)，有人正御劍飛行奔著峨眉山而來(lái)。
“道友可是長(zhǎng)眉真人任壽？”
“正是貧道，不知道道友何事？”楊啟峰詢(xún)問(wèn)講道。
“久聞?wù)嫒思惫昧x，百蠻山邪魔猖獗，今我百蠻山諸位同道，要和百蠻山邪魔斗劍，特意請(qǐng)真人前去相助，”
“好，此事任壽義不容辭，”楊啟峰大義凜然的應(yīng)下，心中卻是冷笑，好事輪不到他，壞事就來(lái)了，把他供起來(lái)當(dāng)靶子，就是不知道最后誰(shuí)坑誰(shuí)。