游玩盡興后，周穆王登上了昆侖山巔。他游覽了黃帝的宮殿，并修繕整新，以傳于后世。隨后又成西王母的貴賓，在瑤池上宴飲。
西王母為穆王朗誦歌謠，穆王也跟著唱和，歌辭都很悲哀。后來(lái)又觀賞了太陽(yáng)入山的情景，一天走了一萬(wàn)里。穆王于是嘆道：“哎呀!我不修養(yǎng)道德而只知道享樂(lè)，后世的人恐怕要譴責(zé)我的罪過(guò)了吧!”
傳說(shuō)在昆侖山上，周穆王為了求見(jiàn)西王母，特地選了個(gè)甲子吉日，并帶上了奇珍異寶作為禮物。
這些珍貴的禮物有白色的圭、黑色的璧、一百匹錦緞、三百匹白綢。西王母愉快地接受了他的禮物，并把他當(dāng)成最尊貴的客人。
第二天，周穆王大擺宴席，請(qǐng)西王母一道飲酒行樂(lè)。穆天子設(shè)宴的瑤池，如同仙境，亭臺(tái)樓閣，雕梁畫(huà)棟，假山噴泉，奇花異草，處處令人留連忘返。周穆王和西王母沉浸其中，歡愉無(wú)比，他們一忽兒刻石紀(jì)功，一忽兒植樹(shù)留念，纏纏綿綿，卿卿我我，宛如一對(duì)初戀情人。
造父見(jiàn)周穆王沉緬于昆侖山上游玩，他心中著急死了。周穆王要是不回鎬京了，造父的官位與財(cái)富從哪來(lái)？
造父尋思著要怎么樣才能把周穆王哄下山去。他偷偷地放出了八駿中的一匹，俗話說(shuō)老馬識(shí)途，這匹馬居然下了昆侖，找到了在昆侖山腳下尋找周穆王的那些隨從。這也不能怪他們，畢竟周穆王為了早一點(diǎn)見(jiàn)到西王母，他的車駕更是厲害，早把這些隨從甩下了。
駿馬把隨從們帶上了昆侖山，造父聽(tīng)到隨從們的匯報(bào)后，立即面見(jiàn)周穆王。周穆王一聽(tīng)造父匯報(bào)說(shuō)徐偃王叛亂乘周穆王出巡趁機(jī)叛亂，他不由得大怒。
周穆王愛(ài)美人更愛(ài)江山，他前來(lái)告別西王母，準(zhǔn)備立即回到鎬京御駕東征。
在告別的宴會(huì)上，相見(jiàn)恨晚的周穆王與西王母，一唱一和，以吟詩(shī)來(lái)互相抒發(fā)依依惜別的情感。
西王母先賦詩(shī)一首：白云在天，山陵自出，道里悠遠(yuǎn)，山川間之。將子無(wú)死，尚能復(fù)來(lái)？意思就是：白云在天空中飄蕩，哪一座山啊都不是它停留的地方！重重的山啊路途遙遠(yuǎn)，道道的水啊艱險(xiǎn)漫長(zhǎng)，它們把我們阻隔兩地！啊，假如你平平安安度過(guò)了難關(guān)，你還愿不愿意再回到我的身旁？表達(dá)了她對(duì)周穆王的惜別與期望。
周穆王馬上答詩(shī)一首，說(shuō)：予歸東土，和治諸夏。萬(wàn)民平均，吾顧見(jiàn)汝。比及三年，將復(fù)而野。意思是說(shuō)：我不得不回到我東方的國(guó)土，我一定能聯(lián)合起各地的諸侯!平定叛亂quot;，我要盡快地解救百姓的苦難，為了見(jiàn)到你，我再旋風(fēng)一般回頭！我向你保證，平叛最多三年，三年之后，我會(huì)再次來(lái)昆侖山與你相聚的。
西王母聽(tīng)到穆王這樣堅(jiān)定、深情的回答，又高聲吟道：徂彼西土，爰居其野，虎豹為群，烏鵲與處。嘉命不遷，我惟帝女，彼何世民，又將去子？吹笙鼓簧，中心翱翔，世民之子，惟天之望。
大意就是：親愛(ài)的姬滿，你長(zhǎng)途跋涉來(lái)到我這遙遠(yuǎn)的西方，可我這里是這樣的簡(jiǎn)陋、荒涼！只有鵲兒鳥(niǎo)兒嘰嘰喳喳地同我住在一起，而兇猛的虎豹在我們四周游逛。只要你美好的誓言不再改變，我也永遠(yuǎn)是你貼心的嬌娘。啊，那是一些什么樣的百姓啊，竟使你忍心離我去為他們奔忙？這管弦笙歌吹唱的是我的愁苦，我的心早已懸在半空飄飄蕩蕩！啊，你這個(gè)愛(ài)民如子的君主��！我只有遙望著長(zhǎng)空把你懷想……
在西王母哀怨纏綿的吟詩(shī)中，周穆王火速坐上了八駿拉的車駕。造反的徐偃王從沒(méi)見(jiàn)過(guò)神駿，他怎么也沒(méi)想到周穆王會(huì)這么快回到鎬京。第二天對(duì)陣時(shí)，雙方的士兵一見(jiàn)周穆王出現(xiàn)在城頭，紛紛下馬拜服。徐偃王的叛亂就這么輕易被平息了，可周穆王并沒(méi)有立即回到昆侖山與西王母相聚。
畢竟他熱愛(ài)旅游，荒廢的天下事太多了。再怎么滴也得對(duì)得起開(kāi)創(chuàng)周天下的先祖文王與武王�。∫虼�，周穆王收斂了游玩的心思，到處平亂并讓百姓休養(yǎng)生息，周王朝達(dá)到了空前的繁榮。
周穆王的三年之約沒(méi)能兌現(xiàn)，在四年后，西王母終于忍不住了，親自下了昆侖山并到了周朝的王都鎬京。可周穆王只是客氣地對(duì)西王母留宿了一晚，卻再?zèng)]上昆侖之心，西王母?jìng)闹嗒?dú)自回到了昆侖山上。
第624章 恩愛(ài)不再
顧姐嗟嘆了一聲：“唉，可憐，當(dāng)時(shí)的郎情蜜意全沒(méi)了。周穆王沒(méi)再踏足昆侖，西王母也沒(méi)再來(lái)中原。直到周穆王去世，他倆也沒(méi)再見(jiàn)過(guò)一面�！�
張教授含笑看著我：“忘川，你說(shuō)說(shuō)周穆王為啥再也不想上昆侖？”
我很認(rèn)真地想了一會(huì)道：“張教授，如果我說(shuō)周穆王愛(ài)江山更愛(ài)美人，所以才沒(méi)再去昆侖山，你肯定不會(huì)這樣問(wèn)我。是不是周穆王喜新厭舊，再也不喜歡西王母了呢？”
張教授只是微笑著，點(diǎn)頭示意讓我繼續(xù)說(shuō)下去。我想了一下說(shuō)道：“現(xiàn)在的影視作品中，凡是出現(xiàn)王母或西王母，都是美貌異常，而且看上去氣質(zhì)高貴�？蓚髡f(shuō)中西王母哪是這個(gè)樣？恐怕連美女一詞也算不上，最多算是個(gè)有野性的女人罷了�！�
顧姐順口接過(guò)道：“嗯！山海經(jīng)中的山經(jīng)中提到了昆侖山，也描寫(xiě)了西王母的長(zhǎng)相，說(shuō)她其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝。唉，你瞧，在后世的道教沒(méi)對(duì)西王母美化前，古人傳說(shuō)西王母確實(shí)像個(gè)野女人�！�
胖哥感嘆地說(shuō)道：“我去，周穆王后宮佳麗三千他不喜歡，居然為西王母這樣長(zhǎng)相的女人著迷了啊？這位周天子還真的是重口。”
“胖哥，別胡說(shuō)八道！周穆王除了愛(ài)旅游之外，其實(shí)他還有個(gè)大愛(ài)好就是好大喜功。西周時(shí)，周公輔助成王制訂了《周禮》。他的核心思想是要以德治天下。后世的孔子儒家學(xué)說(shuō)也延承了周公的思想。所以，在我們說(shuō)儒學(xué)時(shí)，常說(shuō)孔孟，意思是至圣孔子亞圣孟子�？墒枪湃撕枚嘤写髮W(xué)問(wèn)者，也有很多人經(jīng)常強(qiáng)調(diào)說(shuō)是周孔。就連孔子本人，他也是最為敬佩周公的，常以周公的后世弟子自居。唉，到了周穆王時(shí)，他為了一統(tǒng)各個(gè)蠻夷部落，開(kāi)始了對(duì)外用兵。他之所以能遇上西王母，準(zhǔn)確地說(shuō)倒并不是專程去旅游的，而是在一路西征犬戎的路上偶入昆侖仙境而遇到西王母的。”
胖哥和顧姐爭(zhēng)執(zhí)了起來(lái)，我從中勸解道：“胖哥，就你這點(diǎn)道行也敢和顧姐來(lái)說(shuō)歷史？雖然這段是傳說(shuō)，可它出自《周天子傳》，在沒(méi)有更多史料可參考的情況下，它應(yīng)該是最接近歷史的�！�
胖哥有些不滿：“忘川，你這家伙異性沒(méi)人性，不是幫著楚雅就是幫著顧姐。要是有一天她倆爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，我看你怎么辦！到時(shí)兩頭不是人，那才搞笑呢！”
楚雅罵了一句：“呸！胖哥，我剛才可沒(méi)惹你，你也別來(lái)惹我。還是回歸正題吧！張教授讓顧姐講西王母與周穆王的故事，又讓忘川說(shuō)他的感想。我覺(jué)得，張教授是在告訴我們?cè)趯ふ依錾降倪@個(gè)問(wèn)題上，最好的方法就是歷史和神話傳說(shuō)相結(jié)合，再用我們現(xiàn)代人的心思想想他倆當(dāng)初為什么沒(méi)再見(jiàn)面�！�
張教授翹起了大拇指：“楚雅，你不僅是溫柔，還特別聰明，居然猜到了我的心意。我也是覺(jué)得，周天子傳只說(shuō)周穆王和西王母不再相見(jiàn)，卻沒(méi)說(shuō)原因和后果，這事兒是不是有點(diǎn)可疑？”
胖哥沒(méi)腦子，剛才吃了個(gè)癟，這時(shí)一聽(tīng)張教授這么一說(shuō)，不加思索地附和上去：“對(duì)！對(duì)，太可疑了！要不我們讓忘川穿越到過(guò)去調(diào)查一下原因？”
我不屑地道：“胖哥，別鬧了！這個(gè)我不同意張教授的意見(jiàn)，周天子傳沒(méi)記載，非但不可疑，而且還更是印證了我之前的猜測(cè)。西王母并不漂亮，甚至有些難看，但她是一個(gè)母系氏族的首領(lǐng)，身上自然有其他女子所不具有的氣質(zhì)。當(dāng)時(shí)，周穆王是為了出征犬戎才遇到西王母的。所以，我們?yōu)槭裁床徽J(rèn)為周天子是在利用西王母呢？為了政治利益，周穆王假裝很喜歡西王母。與她纏綿恩愛(ài)，其實(shí)就是為了與其結(jié)盟以便征討其他蠻夷。后來(lái)他平了徐國(guó)偃之亂，西王母的價(jià)值就消失了。這時(shí)的周穆王可能露出了本來(lái)面目，他并不喜歡野性且丑的西王母�！�
楚雅不快地道：“忘川，雖然我也曾經(jīng)有過(guò)這個(gè)假設(shè)，但我很快便強(qiáng)迫自己不允許這么想，畢竟大部分世人眼中，西王母絕對(duì)是美艷文物的。你這么破壞他人的感覺(jué)，看似理智，其實(shí)是愚蠢。我們不要去猜測(cè)西王母的容貌，就認(rèn)定一個(gè)事實(shí)，西王母與周穆王緣盡沒(méi)有再見(jiàn)一面就行了�！�
顧姐感嘆地說(shuō)道：“楚雅，你心真好！忘川這小子認(rèn)識(shí)你真是他幾輩子修來(lái)的福分！”
胖哥大笑了起來(lái)：“幾輩子修來(lái)的？你別忘了忘川的爺爺是南派摸金祖師，他父親也是摸金校尉。不管是朝廷還是民間都是對(duì)盜墓賊零容忍的，忘川祖上都是盜墓賊，還能修什么福分？”
楚雅板起了臉：“胖哥，你要是再這么損忘川，那咱們友誼的小船可真的要翻了�！�
胖哥最怕楚雅生氣，不禁一吐舌頭，還故意在自己臉上輕輕地打了幾下。
張教授這時(shí)一本正經(jīng)地說(shuō)道：“好了，你們都別打鬧了。我讓顧姐和楚雅說(shuō)西王母與周穆王的事，就是因?yàn)槲以谘芯坷鰰r(shí)有了個(gè)新的想法。只是這想法不符合現(xiàn)代的科學(xué)，所以我也不能公開(kāi)發(fā)表。”
我驚訝地道：“什么叫不符合現(xiàn)代的科學(xué)？難道符合將來(lái)的科學(xué)？哈哈，莫非又是科學(xué)的盡頭是玄學(xué)？張教授，你這么一個(gè)大學(xué)者，不會(huì)也開(kāi)始信了玄學(xué)吧？”
面對(duì)我的嘲諷，張教授卻很認(rèn)真的地道：“或許以后的科學(xué)會(huì)爆發(fā)，是我們現(xiàn)在所不能想象的，唉，或許那時(shí)的科學(xué)就是我們現(xiàn)在認(rèn)為的玄學(xué)吧！”
結(jié)合我和楚雅在不同的地方心靈感應(yīng)做了個(gè)奇怪的夢(mèng)的事，張教授也想到了他的胞弟陳楚在金棺谷陷入幻境中后還能與張教授有所交流，張教授再?gòu)纳胶＝?jīng)中的記載上有了一個(gè)驚人的想法。
他認(rèn)為，傳說(shuō)中的昆侖山其實(shí)就是現(xiàn)在的昆侖山，只不過(guò)，我們現(xiàn)在看到的是由各種看得見(jiàn)摸得著的物質(zhì)組成的昆侖山，西王母的昆侖山，應(yīng)該是一個(gè)幻境，不過(guò)，這個(gè)幻境是真實(shí)的，真實(shí)到它里面的人沒(méi)一個(gè)會(huì)以為為是幻境。
第625章 文明輪回
張教授認(rèn)為，幻境可能有兩種。一種就是讓我們陷入了自己腦中產(chǎn)生的虛幻的景象，就如我們一路上遇到的各種可怕的幻境似的。只是這種幻境完全是一種虛妄，它只會(huì)消耗我們的精神力量，如果不能及時(shí)從幻境中蘇醒，那我們就會(huì)元神耗盡而死。當(dāng)死亡降臨后，幻境就自然消失。也就是說(shuō)，這種幻境基本是取決于各個(gè)個(gè)體，遇到能致幻的物質(zhì)時(shí)，我們每個(gè)人所見(jiàn)到的幻象其實(shí)根本不一樣。
另一種幻境它可能是一種真實(shí)的存在，就如昆侖仙境。說(shuō)他是仙境并不妥當(dāng)，幻境中可能沒(méi)有仙人，有的只是一種虛幻的鏡像。但它同時(shí)具有真實(shí)性，所以，它會(huì)讓身處其中的我們每個(gè)人所見(jiàn)都一樣。
為什么說(shuō)它具有真實(shí)性？這讓我們大惑不解。這可憐的老頭不是瘋了吧？可他說(shuō)話的神情很平靜，又不像是瘋子。唉，他要做瘋子，那我們就陪他瘋一回。
張教授不慌不忙地說(shuō)起了他最近對(duì)科學(xué)所悟，我怎么也沒(méi)想到，我們當(dāng)代的科學(xué)只是張教授還沒(méi)退休前對(duì)自己的學(xué)生所說(shuō)，而他自己在與考古界幾個(gè)頂級(jí)專家探討時(shí)，他們居然忘了“科學(xué)”，玄而又玄地商討另一種“科學(xué)”，而這種另類的科學(xué)則被廣泛認(rèn)為是迷信。
張教授認(rèn)為，地球上應(yīng)該經(jīng)歷了幾個(gè)文明，這些文明又是輪回的。他第一次產(chǎn)生這種想法時(shí)，是他在沒(méi)有任何盜掘的考古現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了與古墓所在時(shí)代不同的器具。
被張教授這么一說(shuō)，我立即腦洞大開(kāi)。不得不承認(rèn)，很多時(shí)候我一個(gè)人呆呆地仰望天空時(shí)，也曾產(chǎn)生過(guò)相似的想法。只是這想法太過(guò)荒誕，而且讓我想得腦痛，里面的邏輯根本就理不清。現(xiàn)在得張教授一提醒，我立即意識(shí)到，我理不清那種遐想中的邏輯，是因?yàn)槲姨怀霎?dāng)今科學(xué)界的認(rèn)知。
愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人類的第四次世界大戰(zhàn)使用的武器可能是木棍與石頭。是不是很奇怪？第三次世界大戰(zhàn)還沒(méi)發(fā)生，怎么會(huì)有第四次世界大戰(zhàn)？
不得不承認(rèn)，兩次世界大戰(zhàn)雖然是血腥殘酷的，但參戰(zhàn)各國(guó)為了戰(zhàn)勝對(duì)象，拼命研發(fā)各種新式武器。而武器的開(kāi)發(fā)是需要各學(xué)科做基礎(chǔ)的，因此，研究殺人的武器的同時(shí)，也使得人類的科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。換個(gè)說(shuō)法，就是這短短的百多年，科技的發(fā)展卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)秒殺了有人類的成千上萬(wàn)年。
第三次世界大戰(zhàn)之所以沒(méi)有發(fā)生，是因?yàn)楦鶕?jù)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)誕生了核武器。核武器的大量發(fā)展，使得地球上的人類足以毀滅n遍。即使有什么導(dǎo)彈攔截技術(shù)，對(duì)方的核武器沒(méi)有打到自己的領(lǐng)土上，可我們所住的地球只有一個(gè)，核爆產(chǎn)生的各種毀滅力量與強(qiáng)烈的核輻射與核污染，也會(huì)逐漸滲透到地球每一個(gè)角落。
也就是說(shuō)，擁有了核武器的國(guó)家其實(shí)都是相當(dāng)明智。他們十分清醒，即使自己有把握用核武毀了對(duì)方，那核武造成的各種可怕的后果也必將反噬勝利的一方。也就是說(shuō)，第三次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，最終毀滅的是全人類，沒(méi)有一個(gè)人能幸存下來(lái)。所謂的勝利者，只不過(guò)是能比戰(zhàn)敗者多活一段時(shí)間而已，最終在疾病和餛飩中也走向死亡。
人類既然消失了，為什么科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦還會(huì)說(shuō)到第四次世界大戰(zhàn)？張教授神色肅穆地說(shuō)道：“人類消失了，地球在經(jīng)歷了很長(zhǎng)的一段時(shí)間后，地球上重新孕育了生命�；蛟S地球生命再一次從單細(xì)胞生物開(kāi)始，而后經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，生物的進(jìn)化導(dǎo)致了地球上再次出現(xiàn)了人類。而那時(shí)的人類，就是我們?cè)谏裨拏髡f(shuō)中聽(tīng)到的上古時(shí)期一樣，地球上再次出現(xiàn)了原始社會(huì)。
既然是原始社會(huì)，生產(chǎn)力低下，如果原始人之間爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，那除了用木頭和石塊還能用什么作武器？
楚雅聽(tīng)了人類毀滅的言論，心情顯然相當(dāng)不舒服。她皺著眉頭道：“就算地球上再次出現(xiàn)了人類，他們之間也未必會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)吧？”
張教授微微搖頭道：“我想只要地球上再次出現(xiàn)了人類，那必然要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。生產(chǎn)力低下，隨著人類的繁衍，種族越來(lái)越龐大，他們必然要爭(zhēng)奪生存的空間，所以戰(zhàn)爭(zhēng)是在所難免的。楚雅，我們?nèi)A夏始祖炎黃二帝，不也與蚩尤爆發(fā)了史前大戰(zhàn)嗎？”
楚雅默然了，如果地球文明真的是輪回的，那各個(gè)階段都會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。
張教授認(rèn)為，地球上生命與文明的輪回可能有大規(guī)模的也有小規(guī)模的。大規(guī)模的可能就是愛(ài)因斯坦所說(shuō)的人類的第四次世界大戰(zhàn)會(huì)使用木棍與石頭作為武器。那是建立上地球上發(fā)生巨大的災(zāi)難，所以生命滅絕，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的等待后，再一次出現(xiàn)了生命。
另一種小規(guī)模的輪回，就是地球上某個(gè)特定區(qū)域，因?yàn)樯衩氐牧α慷鴮?dǎo)致一種文明消失，就如瑪雅文明。這種文明的輪回極有可能會(huì)在地球上留下遺跡，就如我們現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的瑪雅文明的一種遺址。
張教授認(rèn)為，昆侖山上的西王母國(guó)應(yīng)該就是一個(gè)史前文明。當(dāng)時(shí)正值炎黃與蚩尤爭(zhēng)奪中原之時(shí)，黃帝開(kāi)始打不過(guò)蚩尤，向西王母請(qǐng)求神仙下凡幫助他作戰(zhàn)，就極有可能是高等級(jí)文明來(lái)幫助了比蚩尤部落還落后的黃帝部落。
西王母國(guó)，應(yīng)該比我們?nèi)祟惓霈F(xiàn)的時(shí)間早了幾萬(wàn)甚至幾百萬(wàn)年。到我們?nèi)祟惓霈F(xiàn)時(shí)，西王母國(guó)其實(shí)已經(jīng)消亡。只是奇妙的是，死亡并不是真正的永遠(yuǎn)消失，而是逝去的人會(huì)以一種能量方式繼續(xù)存在。隨著時(shí)間的流逝，如果這種能量不能一直很好地保持，轉(zhuǎn)化成了其他能量，那才算真正的消失。
顧姐也是很神往地說(shuō)道：“張教授的這個(gè)能量說(shuō)，如果用來(lái)解釋所謂的鬼神說(shuō)，倒是什么都能解釋得通了。人死之后，他的精神是一種能量并沒(méi)有消失。這時(shí)，如果他的精神能量與活著人的共振，就讓活著的人以為遇到了鬼�！�
第626章 真實(shí)幻境
張教授及時(shí)打斷了顧姐，他緩緩言道：“顧姐，你不要再說(shuō)下去了。咋怎么聽(tīng)，你都是在宣揚(yáng)封建迷信思想。現(xiàn)在的年輕人哪信什么鬼神？你要是再說(shuō)下去，忘川他們又想起了你父親以前在苗疆趕尸之事了�！�
顧姐不服氣地道：“張教授，我的過(guò)去已經(jīng)給他說(shuō)過(guò)，他們?cè)缇驮徚宋摇，F(xiàn)在的我不是以前的顧潔，也不是馬蓉，更不是雅園主人，而是他們的朋友顧姐。張教授，你既然知道他們不信鬼神，你為什么要說(shuō)這些話呢？”
胖哥破天荒地站在了顧姐一邊，他粗聲說(shuō)道：“對(duì)啊！我覺(jué)得今天最封建的人就是張教授你了，還好意思說(shuō)顧姐�！�
張教授很隨和地說(shuō)道：“好吧，你們說(shuō)我是老封建我也不想辯駁。只是我想知道，忘川你有沒(méi)有懂我的意思？”
我被張教授點(diǎn)了名，只得像上課時(shí)被他提問(wèn)一下絞盡腦汁想了好一會(huì)才試探性地說(shuō)道：“張教授，我聽(tīng)得出來(lái)你的意思你也不認(rèn)為有鬼神，但你卻沒(méi)否認(rèn)精神能量之說(shuō)。根據(jù)物質(zhì)不滅定律，精神既然是一種能量，那它也不應(yīng)該隨著人身體的死亡而消失，至少不會(huì)立即消失�！�
張教授很贊許地對(duì)我點(diǎn)點(diǎn)頭，示意我繼續(xù)說(shuō)下去。我理了理思路，就著張教授剛才說(shuō)過(guò)的那一番話，慢慢地說(shuō)道：“人的肉體消亡之后，精神力量也可能轉(zhuǎn)化成其他的能量，那就意味著這個(gè)人的徹底死亡�？墒�，如果是精神意識(shí)比較堅(jiān)定的人，他們死后，精神能量一時(shí)也不至于被其他能量吸收或轉(zhuǎn)換，那么它們還是能夠在一定時(shí)間內(nèi)存在的，這應(yīng)該就是張教授你想解釋的人們傳說(shuō)中的鬼和神吧！”
張教授笑了笑，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“可以這么說(shuō)吧！還有呢，你不妨再繼續(xù)說(shuō)說(shuō)看�！�
“鬼神可能只在一定的時(shí)間內(nèi)存在，既然所謂鬼神就是我們的精神能量，那它們肯定會(huì)隨著時(shí)間的推移而受到其他能量的沖擊或者自身的損耗。哈哈，張教授，你不會(huì)是說(shuō)宗教中搞了個(gè)什么廟宇給鬼神燒香，其實(shí)就是給鬼神在進(jìn)行能量補(bǔ)給，維持他們的精神意識(shí)凝聚不散？”
“是的！所以我們?cè)谏裨拏髡f(shuō)中看到，法力強(qiáng)大的鬼神都是香火最旺的，越來(lái)越多的香火也保證了他們的能量不會(huì)變?nèi)酰簿褪枪砩竦牡匚蝗钥梢恢北３窒氯��！?br />
“你是說(shuō)不造廟宇沒(méi)香火祭祀，最強(qiáng)大的鬼神也會(huì)漸漸消失？張教授，咱們是來(lái)探尋造父大墓的，一直扯這些民間的封建迷信也沒(méi)啥意思，還是回歸主題吧！”
誰(shuí)想到張教授一臉嚴(yán)肅地道：“忘川，你以為我有閑心在和你瞎扯？我們剛剛聊的恰巧是我們要尋找造父大墓的正題。幾千年來(lái)，為什么世上所有人再也沒(méi)進(jìn)入傳說(shuō)中的昆侖山？即使是當(dāng)今科學(xué)發(fā)達(dá)了，從太空中俯瞰地球，再結(jié)合各種科學(xué)探測(cè)設(shè)備，也找不到山海經(jīng)中描述的昆侖山。這是為什么？就是因?yàn)槲覀円晕覀內(nèi)祟愖砸詾榈目茖W(xué)眼光來(lái)看待一切了。我們眼前的科學(xué)不能解釋一切，說(shuō)明現(xiàn)在的科學(xué)還具有很大的局限性。如果換個(gè)思維，咱們相信了思維是一種能量，空間能有多種方式，咱們只要不和那些燒香念佛的老太一樣，把這些看似封建迷信的玄學(xué)當(dāng)成是我們目前還未認(rèn)知到的另一類科學(xué)，那昆侖山的存在是不是可以換一種方式考慮了？”
張教授的這番理論把我們都聽(tīng)得目瞪口呆，只是還真不能了解他的奇葩想法。張教授得意地道：“不要說(shuō)你們了，我第一次萌生這種想法時(shí)，連我自己都覺(jué)得我是不是瘋了�？蛇@種怪誕的想法越來(lái)越多次出現(xiàn)后，我開(kāi)始認(rèn)真思索了。忘川，那咱們換個(gè)科幻的視角來(lái)說(shuō)，你是不是經(jīng)常從種種科幻作品中讀到平行宇宙？”
不僅是我，所有人都同時(shí)點(diǎn)點(diǎn)頭。張教授得意地繼續(xù)道：“洋鬼子海闊天空想出來(lái)的平行宇宙還是太生硬了，就像他們很難學(xué)會(huì)用筷子一樣。咱們國(guó)人的神話傳說(shuō)雖然看似離譜，其實(shí)離譜這詞也可以說(shuō)成是玄妙，那怎么能是洋鬼子能比的？”
他頓了一頓，視線脫離了我們，慢慢地踱到小石屋門(mén)口，抬頭看向深邃的星空，似是在自言自語(yǔ)道：“或許真正的平行世界，就是與現(xiàn)實(shí)世界相伴相生的。它是真實(shí)存在的，但現(xiàn)實(shí)世界中的物質(zhì)去感受不到它。只是我有個(gè)大膽的推測(cè)，那個(gè)真實(shí)的幻境的存在有個(gè)基本條件，它在一定程度上是和現(xiàn)實(shí)世界中的它是重合的。”
其他人都聽(tīng)得一愣一愣的，我呆了一會(huì)，忽然驚呼道：“張教授，你的意思是說(shuō)我們前面可能都走了歪路？其實(shí)我們已經(jīng)到過(guò)了昆侖山，但我們發(fā)現(xiàn)不了西王母大陵，是因?yàn)槲覀兊降氖乾F(xiàn)實(shí)中的昆侖山而不是山海經(jīng)中的昆侖山？”
張教授翹起了大拇指：“忘川，你不愧是我最得意的學(xué)生。說(shuō)實(shí)話，我講出的這番話很少有人能理解。你不但聽(tīng)懂了，還在這么短的時(shí)間內(nèi)就反應(yīng)了過(guò)來(lái)。唉，這可真是長(zhǎng)江后浪推前浪��！這個(gè)問(wèn)題，我已經(jīng)思考了幾十年才會(huì)有今天的認(rèn)知�！�
楚雅不悅地道：“忘川，你說(shuō)的這么荒誕還被張教授稱贊了，我瞧你是離精神病院越來(lái)越近了�！�
顧姐也附和地嘲笑我道：“楚雅，是呀，再被張教授忽悠，我瞧忘川很快就能成為一名神經(jīng)�。 �
胖哥也來(lái)了勁，他大聲對(duì)楚雅和顧姐說(shuō)道：“兩位大美女，你倆一個(gè)說(shuō)他精神病，一個(gè)咒他神經(jīng)病。我書(shū)讀得少，不懂就問(wèn)，精神病和神經(jīng)病有什么區(qū)別嗎？”
顧姐不假思索地道：“神經(jīng)病么就是我們經(jīng)常所說(shuō)的人有時(shí)候會(huì)神經(jīng)質(zhì)，它是一種波動(dòng)的情緒，每個(gè)人都會(huì)有，只是有的嚴(yán)重有的不易察覺(jué)。精神病就不同了，就是腦回路徹底紊亂，那是真正的沒(méi)救了�！�
第627章 教授說(shuō)謊
見(jiàn)胖哥被她倆譏諷得有些不好意思，我從中打諢道：“精神病就是在折磨自己，神經(jīng)病那可不同了，完全是在折磨其他人啊。呵呵，我可不想來(lái)折磨你們。要是張教授的奇怪想法是真的，我寧可做一個(gè)精神病人�！�
張教授哈哈大笑：“忘川，為了驗(yàn)證我的理論，就讓我們一起瘋一把吧！”
他很認(rèn)真地告訴了我們他的猜想，就是有關(guān)幻境的問(wèn)題。
大部分的幻境是虛妄的，是我們每個(gè)人腦中的記憶的殘存在我們腦海中創(chuàng)造出的虛妄的境界，它可能代表著我們內(nèi)心的痛苦、歡樂(lè)、失落與期望。可是，像西王母國(guó)與昆侖山也極有可能是一種現(xiàn)實(shí)世界中的幻境，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界而言它根本就不存在，可要從多個(gè)空間并存的角度看，它又是一種真實(shí)存在的幻境。
他的奇談怪論，雖然說(shuō)我們一時(shí)還無(wú)法認(rèn)同，卻又覺(jué)得似乎有那么一點(diǎn)道理。
胖哥懶得去想，他嘟囔著說(shuō)道：“張教授，你講的這些我腦子還沒(méi)轉(zhuǎn)過(guò)彎來(lái)。只是今天大家重新聚首了，你能不能告訴我，你當(dāng)初為什么不把忘川還活著的消息告訴我們？”
確實(shí)，我也一直想問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，只是一直沒(méi)好意思打斷張教授的話。