十年，春，王三月，辛卯，臧孫辰卒。
夏，秦伐晉。（謂之秦者，起令狐之戰(zhàn)，敵均不敗，晉先昧以師奔秦，可以足矣，而猶不知止，故夷狄之。）
楚殺其大夫宜申。自正月不雨，至于秋七月。（公子遂之所招。）及蘇子盟于女栗。（女，音汝，本亦作汝。）
冬，狄侵宋。
楚子、蔡侯次于屈貉。（魯恐，故書，剌微弱也。屈貉，居勿反，又音厥；下麥，又戶各反，二傳作“厥貉”）
十有一年，春，楚子伐圈。（圈，求阮反，一音卷，說文作“圈”字林臼萬反，二傳作“麋”）
夏，叔彭生會晉缺于承匡。
秋，曹伯來朝。
公子遂如宋。
狄侵齊。
冬，十月，甲午，叔孫得臣敗狄于咸。狄者何？（以日，嫌夷狄不能偏戰(zhàn)，故問也。咸音咸。）
[疏]注“以日”至“問也”解云：正以春秋之例，偏戰(zhàn)日，詐戰(zhàn)月，夷狄不能偏戰(zhàn)，今而書日，故執(zhí)不知問。
長狄也。（蓋長百尺。）
[疏]注“蓋長百尺”解云：何氏蓋取關(guān)中記云“秦始皇二十六年，有長人十二，見于臨洮，身長百尺，皆夷狄服。天誠若曰：勿大為夷狄行，將滅其國。始皇不知，反喜。是時初并六國，以為瑞，乃收天下兵器，鑄作銅人十二象之”是也。其文梁、左氏與此長短不同者，不可強合。
兄弟三人，（言相類如兄弟。）
[疏]注“言相類如兄弟”解云：正以別之三國，不相援助，是以知其非親兄弟。
一者之齊，一者之魯，一者之晉。（不書者，外異也。）
[疏]注“不書者，外異也”解云：案上文“狄侵齊”而云不書者，蓋以為侵齊之狄，非此等也。
其之齊者，王子成父殺之；其之魯者，叔孫得臣殺之。（經(jīng)言敗，殺不明，故復(fù)云爾。復(fù)，扶又反。）則未知其之晉者也。其言敗何？（據(jù)敗者，內(nèi)戰(zhàn)文，非殺一人也。）
[疏]注“敗者”至“人也”解云：以春秋之義，內(nèi)魯為王，王王于諸侯無敵之義，但當(dāng)戰(zhàn)，戰(zhàn)則是內(nèi)敗之文；言敗某師，則是內(nèi)戰(zhàn)之文。今敵其一人而言“敗狄于咸”作內(nèi)戰(zhàn)之經(jīng)，故難之。
大之也。（長狄之三國，皆欲為君。長大非一人所能討，興師動眾，然后殺之，如大戰(zhàn)，故就其事言敗。）
[疏]注“長狄”至“為君”解云：正以各之一國故也，何者？雖非兄弟，若不為君，群行亦得，即“長人十二，見于臨洮”是也。
其日何？（據(jù)日而言敗，與公子友敗莒師于犁同，非殺一人文。犁，力知反，又力兮反。）
[疏]注“據(jù)日”至“人文”解云：即僖元年“冬，十月，壬午，公子友帥師敗莒師于犁，獲莒”傳云“莒人聞之曰：‘吾已得子之賊矣�！郧筚T于魯，魯人不與。為是興師而伐魯，季子待之以偏戰(zhàn)”是也。
大之也，（如結(jié)日大戰(zhàn)。）其地何？大之也。（如大戰(zhàn)，故地。）何以書？記異也。（魯成就周道之封，齊、晉霸尊周室之后，長狄之操，無羽翮之助，別之三國，皆欲為君，比象周室衰，禮義廢，大人無輔佐，有夷狄行，事以三成，不可茍指一，故自宣、成以往，弒君二十八，亡國四十。行，下孟反。）
[疏]注“魯成就周道之封”解云：正以周公相成王而致太平意，封于魯，故云爾。注“齊晉”至“之后”解云：正以晉文、齊桓皆率諸侯尊事天子，此是齊、晉之君子孫，故云爾。注“長狄”至“之助”解云：謂執(zhí)持此意也。注“事以三成”解云：即長狄之三國，共成其異是也。言不可茍指一者，明知其異，亦不茍指一事而已。注“故自宣成”至“四十”解云：案今春秋之經(jīng)，自宣、成以下訖于哀十四年，止有弒君二十，亡國二十四，則知此注誤也。宜云弒君二十也“八”是衍字；亡國二十四也，作“四十”者錯也。其殺君二十：即宣二年“趙盾弒其君夷犭皋”；四年“歸生弒其君夷”；十年“夏徵舒弒其君平國”；襄二十五年“崔杼弒其君光”；“吳子謁伐楚，門于巢卒”為巢人所弒；二十六年“衛(wèi)甯喜弒其君剽”；二十九年“閽弒吳子馀祭”；三十年“蔡世子般弒其君固”；三十一年“莒人弒其君密州”；昭八年陳招殺偃師；十一年“楚子虔誘蔡侯般殺之”；十三年公子比殺其君虔，棄疾殺比；十九年“許世子止弒其君買”；二十三年吳殺胡子髡、沈子楹；二十七年“吳弒其君僚”；定四年蔡殺沈子嘉；十三年“薛弒其君比”；哀六年齊陳乞弒其君舍之屬是也。其滅國二十四者：宣八年楚滅舒蓼，十二年楚滅蕭，十五年晉滅潞氏，十六年滅甲氏及留吁，成十七年楚滅舒庸，襄六年莒人滅曾阝，齊滅萊，十年遂滅逼陽，十三年取詩，二十五年楚滅舒鳩，昭四年遂滅厲，八年楚滅陳，十一年楚滅蔡，十七年晉滅賁渾戎，二十三年胡子髡、沈子楹滅，二十四年吳滅巢，三十年吳滅徐，定四年蔡滅沈，六年鄭滅許，十四年楚滅頓，十五年楚滅胡，哀八年宋滅曹之屬，是其二十四也。然則三國變異，起自今年，而注者所以不言自今以后，而言自宣、成以往者，蓋以文公之年，巳過半以后，既不得其初，故遺去，其實楚人滅庸，宋弒處臼，莒弒庶其之屬，皆由此禍耳�；蛘邚s君二十八，亡國四十者，春秋說文。其間亦有經(jīng)不書者，故不同耳。
十有二年，春，王正月，盛伯來奔。盛伯者何？失地之君也。何以不名？兄弟辭也。（與郜子同義。月者，前為魯所滅，今來見歸，尤當(dāng)加意厚遇之。）
[疏]“盛伯者何”解云：欲言諸侯，不見存文；欲言大夫，而經(jīng)書伯，故執(zhí)不知問。“何以不名”解云：桓七年夏伯綏、鄧侯吾離來朝之下，傳云“皆何以名？失地之君也”是以此處見道失地之君，即責(zé)云“何以不名”然則何氏此處不言據(jù)、鄧名者，正以僖公二十年“郜子來朝”之下，巳注訖故也。注“與郜子同義”解云：即僖二十年“郜子來朝”傳云“郜子者何？失地之君也。何以不名？兄弟辭也”何氏云“郜，魯之同姓，故不忍言其絕賤，明當(dāng)尊遇之，異于、鄧也。書者，喜內(nèi)見歸”是也。然則言同義者，謂尊遇兄弟異于他姓，是以不忍言其名，不謂朝奔之文相似。注“月者”至“遇之”解云：正以、鄧、郜子之屬皆書時，此特書月，故須解也。言前為魯所滅者，即莊八年“夏，師及齊師圍成，成降于齊師”傳云“成者何？盛也。盛則曷為謂之成？諱滅同姓也”是也。
杞伯來朝。
二月，庚子，子叔姬卒。（卒者，許嫁。）
[疏]注“卒者，許嫁”解云：舊本皆無此注，且理亦不須，疑衍字。
此未人，何以卒？許嫁矣。婦人許嫁，字而笄之，死則以成人之喪治之。其稱子何？（據(jù)伯姬卒，亦許嫁不稱子。）
[疏]“此未”至“以卒”解云：正以叔姬無所系，故知未人也。注“據(jù)伯”至“稱子”解云：即僖九年“秋，七月，乙酉，伯姬卒”是也。
貴也。其貴奈何？母弟也。（不稱母妹而系先君言子者，遠別也。禮，男子不絕婦人之手，婦人不絕男子之手。）
[疏]注“禮男”至“之手”解云：既夕禮及喪大記皆有此文。
夏，楚人圍巢。
秋，滕子來朝。
秦伯使遂來聘。遂者何？秦大夫也。秦?zé)o大夫，此何以書？賢繆公也。何賢乎繆公？（據(jù)聘不足與大夫，荊人來聘是也。使遂，二傳作“術(shù)”繆，音木。）
[疏]“秦伯使遂來聘”解云：左氏、梁皆作“術(shù)”字。經(jīng)亦有作“術(shù)”字者，疑“遂”字誤�！八煺吆巍苯庠疲河晕⒄�，書名見經(jīng)；欲言大夫，不錄其氏，故執(zhí)不知問。注“荊人來聘是也”解云：莊二十三年夏“荊人來聘”傳云“荊何以稱人？始能聘也”是也。
以為能變也。其為能變奈何？惟讠戔讠戔善言。（讠戔讠戔，淺薄之貌�，�，猶撰也。讠戔讠戔，徐在淺反，又子淺反，又音箋，尚書作“截”淺薄貌也；賈逵注外傳云“巧言也”善，在井反，撰也；本或作“讠扁”皮勉反，又必淺反；本作“讠巽”七全反，又仕勉反。）
[疏]“惟讠戔讠戔善言”解云：謂其念有淺薄之善而撰其言也。
俾君子易怠，（俾，使也。易怠，猶輕惰也。俾，必爾反，注同，使也。易，以豉反，注同。惰，大臥反。）
[疏]“俾君子易怠”解云：能撰善言，故謂之君子。言使此君子易為輕惰，何者？自恃其善，而欲慢人以自尊矣。
而況乎我多有之，惟一介斷斷焉，無他技。（一介，猶一。斷斷，猶專一也。他技，奇巧異端也�？鬃釉唬骸肮ズ醍惗�，斯害也巳�！币唤椋虐莘�，一介猶一也，尚書音古貨反。斷斷，丁亂反，專一也，注同。技，其綺反。，古愛反。奇，其宜反，本又作“琦”同。）
[疏]“而況”至“有之”解云：我，謂秦伯也。言況于秦伯之懷，其善言無算，故曰多有之�！拔┮弧敝痢八肌苯庠疲呵夭�，雖曰無算，若思念之，皆是一專一之事，更無奇巧異端之術(shù)。言其醇粹其善無擇矣。注“斷斷”至“異端”解云：即鄭注大學(xué)云“斷斷，誠一之貌也。他技，異端之技也”是與此合。
其心休休，（休休，美大貌。休休，許虬反，美大貌。）能有容，（能含容賢者逆耳之言。）是難也。（是難行也。秦繆公自傷前不能用百里子、蹇叔子之言，感而自變悔，遂霸西戎，故因其能聘中國，善而與之，使有大夫。子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”此之謂也。）
[疏]注“秦繆”至“言之”解云：事在僖三十三年。
冬，十有二月，戊午，晉人、秦人戰(zhàn)于河曲。此偏戰(zhàn)也，何以不言師敗績？敵也。曷為以水地？（以水地者，謂以水曲折，起地遠近所在也。據(jù)戰(zhàn)于泓不言曲。折，之設(shè)反。）
[疏]“此偏戰(zhàn)”解云：以其書日，故知之。注“據(jù)戰(zhàn)于泓不言曲”解云：即僖二十二年冬“宋公及楚人戰(zhàn)于泓，宋師敗績”是也。
河曲疏矣，河千里而一曲也。（河曲流，以據(jù)地明，故可以曲地，因以起二國之君，數(shù)興兵相伐，戰(zhàn)無已時，故不言及。不別曲直，而地以河曲，明兩曲也。數(shù)，所角反。不別，彼列反，下同。）
季孫行父帥師城諸及運。（帥帥師者，剌魯微弱，臣下不可使，邑久不，不敢徒行，興師厲眾，然后敢城之。言及者，別君邑臣邑也。運，二傳作“鄆”后皆爾。）
[疏]注“書帥”至“城之”解云：如此注者，正見隱七年“夏，城中丘”之屬，皆不言帥師故也。言臣下不可使者，即上八年“公孫敖如京師，不至復(fù)。丙戌，奔莒”傳云“不至復(fù)者何？不至復(fù)者，內(nèi)辭也，不可使往也”之屬是也。注“言及”至“邑也”解云：正見昭五年“莒牟夷以牟婁及防茲來奔”彼傳云“其言及防茲來奔何？不以私邑累公邑也”何氏云“公邑，君邑也。私邑，臣邑也。累，次也。義不可使臣邑與公邑相次序，故言及以絕之”是也。
十有三年，春，王正月。
夏，五月，壬午，陳侯朔卒。（不書葬者，盈為晉文諱也。晉文雖霸，會人孤以尊天子，自補有馀，故復(fù)盈為諱。盈為，于偽反，下文“盈為”、“為周公”皆同。復(fù)，扶又反。）
[疏]注“不書”至“盈為諱”解云：盈者，相接足之辭。晉文于僖二十八年之時，此朔之父陳侯款夏六月卒，至冬末未葬，而晉文會諸侯于溫，經(jīng)有陳子，是強會人孤，令失子行，亦是文公恥之，是以春秋遂卒，竟不書款葬，深為文公諱也。今若款之子陳侯朔書葬，則文公之惡還見，是以此處須去朔葬，使若陳國之君例不書葬然，故言盈為晉文諱。故僖二十八年夏“陳侯款卒”之下，注云“不書葬者，為晉文諱，行霸不務(wù)教人以孝，陳有大喪而會其孤，故深為恥之”是也。
邾婁子蘧卒。（蘧，其居反；下直居反。）
自正月不雨，至于秋七月。（公子遂所致。）
世室屋壞。世室者何？魯公之廟也。（魯公，周公子伯禽。世室，二傳作“太室”）
[疏]“世室者何”解云：欲言君寢，于例不書；欲言宗廟，未有世室之名，故執(zhí)不知問。
周公稱太廟，魯公稱世室，群公稱宮。（少差異其下者，所上尊周公。大廟，音泰，下同。）
[疏]“周公稱大廟”解云：即僖八年“于大廟”文二年“大事于大廟”是也�！棒敼Q世室”解云：即此經(jīng)是也�！叭汗Q宮”解云：即武宮、煬宮之屬是也。注“少差”至“周公”解云：正以廟者，尊卑達名，鬼神所居之稱。今此稱異其名，知上尊周公故也。
此魯公之廟也，曷為謂之世室？世室猶世室也，世世不毀也。（魯公始封之君，故不毀也。）
[疏]“世室猶世室也”解云：言謂之世室者，猶世世室也。
周公何以稱大廟于魯？（據(jù)魯公始封也。）封魯公以為周公也。（為周公故，語在下。）周公拜乎前，魯公拜乎后。（始受封時，拜于文王廟也。尚書曰“用命賞于祖”是也。父子俱拜者，明以周公之功封魯公也。）
[疏]注“尚書”至“于祖”解云：甘誓文也。
曰：生以養(yǎng)周公，（生以魯國供養(yǎng)周公。以養(yǎng)，馀亮反，注皆同。供養(yǎng)，九用反，下同。）死以為周公主。（如周公死，當(dāng)以魯公為祭祀主。加曰者，成王始受其茅土之辭。禮記明堂位曰：“封周公于曲阜，地方七百里，革車千乘，蓋以為有王功，故半天子也”死以為，如字，注“死以為周公主”同。乘，繩證反。王，于況反。）
[疏]注“加曰”至“之辭”解云：即周書作洛篇曰“封人社，諸侯受命于周，乃建大社于國中，其東青土，南赤土，西白土，北驪土，中央釁以黃土。將建諸侯，鑿取其一面之土，苞以黃土，苴以白茅，以為社之封”孔氏云“王者封五色土為社，建諸侯則各割其方土與之，使立社，燾以黃土，苴以白茅。茅取其，黃取其王者覆四方”者，是其茅土之文耳。注“蓋以”至“子也”解云：正以天子千里，方百里者百；周公七百里，方百里者四十九，大判言之，故得言半天子矣。
然則周公之魯乎？曰：不之魯也。封魯公以為周公。主然則周公曷為不之魯？（據(jù)為周公者，謂生以養(yǎng)周公，死以為周公主。周公不之魯，則不得供養(yǎng)為主。）欲天下之一乎周也。（周公圣人，德至重，功至大，東征則西國怨，西征則東國怨。嫌之魯，恐天下迥心趣鄉(xiāng)之，故封伯禽，命使遙供養(yǎng)，死則奔喪為主，所以一天下之心于周室。鄉(xiāng)，許亮反。）
[疏]注“東征”至“東國怨”解云：僖四年傳文。
魯祭周公何以為牲？（據(jù)廟異也。）周公用白牲，（白牡，殷牲也。周公死有王禮，謙不敢與文、武同也。不以夏黑牡者，謙改周之文，當(dāng)以夏辟嫌也。）
[疏]注“不以”至“嫌也”解云：知黑牡為夏牲者，出明堂位文。正朔三而改，改天正十一月者，當(dāng)以十三月為正，故言當(dāng)以夏矣。
魯公用も岡，（も岡，赤脊，周牲也。魯公以諸侯不嫌，故從周制，以脊為差。も，息營反。岡，音剛。詩作剛，も岡，赤脊也。）
[疏]注“も岡”至“牲也”解云：正以山脊曰岡，故知も岡為赤脊矣。
群公不毛。（不毛，不純色，所以降于尊祖。）
[疏]注“不毛”至“尊祖”解云：正以牲用純色，祭祀之禮而言不毛，故以降子尊祖解之。
魯祭周公，何以為盛？（據(jù)牲異也。盛，成政反，又音成，粢盛也，在器曰盛。）周公盛，（盛者，新。）魯公燾，（燾者，冒也，故上一新也。燾，徒報反，一本作“濤”音同，冒也。冒，亡報反。）
[疏]注“燾者”至“新也”解云：正以燾詁為覆故也。若似周書“燾以黃土”之類也。然則言周公盛者，謂新滿其器。言魯公燾者，謂下故上新，裁可半平。
群公廩。（廩者，連新于陳上，財令半相連爾。此謂方祭之時，序昭穆之差。廩，力甚反。財令，力呈反，下同。）
[疏]“群公廩”解云：廩，謂全是故，但在上少有新，財?shù)孟噙B而已，故謂之廩。廩者，希少之名，是以鄭注周易云“廩讀如‘群公廩’之廩”者是也。注“謂方”至“之差”解云：正以若其時祭，粢食精鑿，群公之饌一何至此？故知正是祭之時，序昭穆之差，所以降子尊祖故也。
世室屋壞何以書？譏。何譏爾？久不也。（簡忽，久不以時治，至令壞敗，故譏之。言屋者重宗廟，詳錄之。以不務(wù)公室不月者，知久不，當(dāng)蒙上月。）
[疏]注“以不務(wù)”至“上月”解云：當(dāng)蒙上月者，謂蒙上秋七月也。不務(wù)公室月者，即定二年“冬，十月，新作雉門及兩觀”傳云“其言新作之何？大也。舊不書，此何以書？譏。何譏爾？不務(wù)乎公室也”何氏云“務(wù)，勉也。不務(wù)公室，亦可施于久不，亦可施于不務(wù)如公室之禮，微辭也。月者，久也，當(dāng)即之如諸侯禮”是也。然則彼久不，是以書月。此亦久不，故知當(dāng)蒙上月爾。
冬，公如晉。
衛(wèi)侯會于沓。（沓，徒合反。）
狄侵衛(wèi)。
十有二月，已丑，公及晉侯盟。
還自晉。
鄭伯會公于斐。還者何？善辭也。何善爾？往黨，衛(wèi)侯會公于沓，至得與晉侯盟。反黨，鄭伯會公于斐，故善之也。（黨，所也。所，猶時，齊人語也。文公前扈之盟不見序，后能救鄭之難，不逆王者之求，上得尊尊之義，下得解患之恩，一出三為諸侯所榮，故加錄，于其還時皆深善之。斐，本又作“”芳尾反。難，乃旦反。）
[疏]“還者何”解云：正以不言至而言還，異于常例，故執(zhí)不知問。注“文公”至“見序”解云：即上七年“秋，公會諸侯、晉大夫盟于扈”傳云“諸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也”是也。注“后能”至“之難”解云：即上九年春“楚人伐鄭。公子遂會晉人、宋人、衛(wèi)人、許人救鄭”是也。注“不逆王者之求”解云：即上九年“春，毛伯來求金”經(jīng)無不與之文是也。注“上得”至“之義”解云：即“不逆王者之求”是也。注“下得”至“之恩”解云：即公子遂救鄭是也。
十有四年，春，王正月，公至自晉。（月者，為臣子喜錄上事。為臣，于偽反，下“為后”、“當(dāng)為”同。）
[疏]注“月者”至“上事”解云：出上文也。
邾婁人伐我南鄙。
叔彭生帥師伐邾婁。
夏，五月，乙亥，齊侯潘卒。（不書葬者，潘立儲嗣不明，乍欲立舍，乍欲立商人，至使臨葬更相篡弒，故絕其身，明當(dāng)更立其先君之次。潘，普于反。更相，音庚，下“吳楚更”同。篡殺，申志反，下同。）
[疏]注“至使”至“篡弒”解云：即下九月“齊公子商人弒其君舍”是其臨葬相篡弒之文。
六月，公會宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯、晉趙盾。癸酉，同盟于新城。（盟下日者，剌諸侯微弱，信在趙盾。盾，徒本反。）
[疏]注“盟下”至“趙盾”解云：言信任在于趙盾，若如盟日定否趙盾制之然，是以下日以近之。
秋，七月，有星孛入于北斗。孛者何？彗星也。（狀如。孛，步內(nèi)反，徐扶憒反。）
[疏]“孛者何”解云：欲言是星，星名未有；欲言非星，錄為星稱，故執(zhí)不知問。
其言入于北斗何？（據(jù)大辰不言入，又不言孛名。）
[疏]注“據(jù)大”至“言入”解云：即昭十七年“冬，有星孛于大辰”是也。注“又不言孛名”解云：謂昭十七年直言于大辰，不言所孛之星名。今此言“有星孛入于北斗”故難之，何者？大辰非星名故也，是以昭十七年傳云“其言于大辰何”彼注云“據(jù)北斗言入于大辰，非常名”是也。
北斗有中也。（中者，魁中。）何以書？記異也。（孛者，邪亂之氣。者，掃故置新之象也。北斗，天之樞機玉衡，七政所出，是時桓文跡息，王者不能統(tǒng)政，自是之后，齊、晉并爭，吳、楚更謀，競行天子之事，齊、宋、莒、魯弒其君而立之應(yīng)。爭，爭斗之爭。）
[疏]注“北斗”至“所出”解云：即堯典云“在璣玉衡，以齊七政�！逼哒�，謂日月五星也。注“齊宋”至“之應(yīng)”解云：即下文九月“齊公子商人弒其君舍”十八年夏五月“齊人弒其君商人”是齊弒君事也。十六年冬“宋人弒其君處臼”是宋弒其君事也。十八年冬“莒弒其君庶其”是莒弒其君事。十八年“冬，十月，子卒”傳云“子卒者孰謂？謂子赤也。何以不日，隱之也。何隱爾？弒也。弒則何以不日，不忍言也”者，是魯弒其君事也。
公至自會。
晉人納接于邾婁，弗克納。納者何？入辭也。其言弗克納何？（據(jù)言于邾婁，與納頓子于頓同，俱入國得立辭。捷，在妾反，又如字；下側(cè)其反，二傳作“捷”）
[疏]“納者何”解云：欲言得國，下有不克之文；欲言不得國，納者入辭，故執(zhí)不知問。注“據(jù)言”至“立辭”解云：即僖二十五年“秋，楚人圍陳，納頓子于頓”是也。此上言于邾婁，是其得國；下云弗克納，自相違，故難之。
大其弗克納也。（克，勝也。鄭伯以勝為惡，此弗勝，故為大。）
[疏]注“鄭伯以勝為惡”解云：即隱元年“夏，五月，鄭伯克段于鄢”傳云“克之者何？殺之也。殺之，則曷為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，已殺之，如弗與而已矣”注云“克者詁為殺，亦為能，惡其能忍戾母而親殺之”是也。
何大乎其弗克納？（據(jù)伐齊納子糾，恥不能納。）
[疏]注“據(jù)伐”至“能納”解云：即莊九年“夏，公伐齊，納糾”傳云“納者何？入辭也。其言伐之何？伐而言納者，猶不能納也”是也。
晉缺帥師，革車八百乘，以納接于邾婁，力沛若有馀，（沛，有馀貌。乘，繩證反。沛若，普具反，有馀貌。）而納之。邾婁人言曰：“接，晉出也。ㄑ且，齊出也。（出，外孫也。ㄑ且，俱縛反；下子馀反。）子以其指，（指，手指。）
[疏]“子以其指”注“指，手指”解云：子謂缺，言子以手指，指麾于邾婁，令使納接也。
則接也四，ㄑ且也六。（言俱不得天之正性。）
[疏]注“言俱”至“正性”解云：地四生金于西方，地六成水于北方，皆非天數(shù)也。言此者，喻皆庶子矣，貴則皆貴矣。
子以大國壓之，（壓，服也。服邾婁使從命。壓，于甲反，又于輒反，服也。）則未知齊、晉孰有之也。（設(shè)齊復(fù)興兵來納ㄑ且，亦欲服邾婁使從命，未知齊、晉誰能使外孫有邾婁者。齊復(fù)，扶又反，下同。）貴則皆貴矣。（時邾婁再娶，二子母尊同體敵。）
[疏]注“時邾”至“體敵”解云：蓋皆是古媵之子，或是左媵之子，言非侄娣所生也。舊云子以其指者，言凡立子之法，以其手指相似，則接猶人之四指，ㄑ且猶人之六指，皆異于人，故曰俱不得天之正性也。雖然者，雖皆不得正性，但四不如六，故長者宜立矣。
雖然，ㄑ且也長。（既兩不得正性，又皆貴，唯當(dāng)以年長故立之。長，丁丈反，注同。）缺曰：“非吾力不能納也，義實不爾克也”（如邾婁人言，義不可奪也，故云爾。）引師而去之，故君子大其弗克納也。（大其不以已非奪人之是。）此晉缺也，其稱人何？貶。曷為貶？（據(jù)趙鞅納蒯聵不貶。）
[疏]注“據(jù)趙”至“不貶”解云：即哀二年夏“晉趙鞅帥師，納衛(wèi)世子蒯聵于戚”是也。
不與大夫?qū)U置君也。曷為不與？（據(jù)大其弗克納。）實與，（弗克納是。）而文不與。文曷為不與？大夫之義，不得專廢置君也。（不復(fù)發(fā)上無天子，下無方伯傳者，諸侯本有錫命征伐憂天下之道故，明有亂義，大夫不得專也。接不系邾婁者，見挈于缺也。不氏者，本當(dāng)言婁接，見當(dāng)國也。見挈，賢遍反；下音苦結(jié)反。）
[疏]注“不復(fù)”至“之道故”解云：欲道僖元年“救邢”、“城楚丘”之經(jīng)，悉是實與而文不與，文與此同。其傳皆云“上無天子，下無方伯，天下諸侯有相滅亡者，力能救之，則救之可也”今此不復(fù)言之，故云爾。言諸侯本有錫命征伐憂天下之道故者，正謂保五連帥，本有共相存恤之義，是以上無天子，下無方伯之時，容有存恤之道，是故異于大夫耳。注“明有”至“專也”解云：言大夫若有專廢置君者，即是亂義，故曰明有亂義，大夫不得專也，正由大夫不得專廢置故也。注“接”至“缺也”解云：據(jù)僖二十五年納頓子系頓也。注“不氏者”解云：據(jù)宣十一年“納公孫甯、儀行父于陳”皆言氏也。注“本當(dāng)”至“當(dāng)國也”解云：即隱元年傳云“段者何？鄭伯之弟也。何以不稱弟？當(dāng)國也”注云“欲當(dāng)國為之君，故如其意，使如國君，氏上鄭，所以見段之逆”是也。
九月，甲申，公孫敖卒于齊。（已絕，卒之者，為后齊脅魯歸其喪有恥，故為內(nèi)諱，使若尚為大夫。）
[疏]注“已絕”至“大夫”解云：言已絕者，即上八年公孫敖奔莒是也。春秋之例，大夫出奔之后，即絕于大夫之位，不復(fù)書其卒，即公子慶父、臧孫紇之屬是，是以于此怪其書卒矣。言為后齊脅魯歸其喪有恥者，即下十五年夏“齊人歸公孫敖之喪”傳云“何以不言來？內(nèi)辭也，脅我而歸之”是也。
齊公子商人弒其君舍。此未逾年之君也，其言弒其君舍何？（據(jù)弒其君之子奚齊也。連名何之者，弒成君未成君俱名，問例所從也。）
[疏]注“據(jù)弒”至“齊也”解云：即僖九年“冬，晉里克弒其君之子奚齊”傳云“弒未逾年君之號”是也。
已立之，已殺之，（商人本正當(dāng)立，恐舍緣潘意為害，故先立而弒之。）
[疏]注“商人本正當(dāng)立”解云：正以弒舍不書日，見不正遇禍，則知商人本正明矣。
成死者而賤生者也。（惡商人懷詐無道，故成舍之君號，以賤商人之所為。不解名者，言成君可知。從成君不日者，與卓子同。惡，烏路反。卓，敕角反。）
[疏]注“從成君”至“子同”解云：即僖十年春“晉里克弒其君卓子”彼下注云“不日者，不正遇禍，終始惡明，故略之”是也。
宋子哀來奔。宋子哀者何？無聞焉爾。
[疏]“宋子哀者何”解云：欲言宋君，經(jīng)書子哀；欲言大夫，文不言氏，故執(zhí)不知問�！盁o聞焉爾”解云：即隱二年注云“言無聞?wù)�，春秋有改周受命之制，孔子畏時遠害，又知秦將燔詩、書，其說口授相傳，至漢公羊氏及弟子胡生等，乃始記于竹帛，故有所失也”是也。冬，單伯如齊。齊人執(zhí)單伯。齊人執(zhí)子叔姬。執(zhí)者曷為或稱行人？或不稱行人？（此問諸侯相執(zhí)大夫所稱例。）
稱行人而執(zhí)者，以其事執(zhí)也。（以其所銜奉國事執(zhí)之，晉人執(zhí)我行人叔孫舍是也。）
[疏]注“晉人”至“是也”解云：即昭二十三年“晉人執(zhí)我行人叔孫舍”是。
不稱行人而執(zhí)者，以巳執(zhí)也。（巳者，巳大夫，自以大夫之罪執(zhí)之。分別之者，罪惡各當(dāng)歸其本。別，彼列反。）單伯之罪何？道淫也。惡乎淫？淫乎子叔姬。（時子叔姬嫁，當(dāng)為齊夫人，使單伯送之。惡，音烏。）然則曷為不言齊人執(zhí)單伯及子叔姬？（據(jù)夫人婦姜系公子遂。）
[疏]注“據(jù)夫”至“子遂”解云：即宣元年“三月，遂以夫人婦姜至自齊”是也。
內(nèi)辭也，使若異罪然。（深諱使若各自以他事見執(zhí)者。不書叔姬歸于齊者，深諱以起道淫。書單伯如齊者，起送叔姬也。齊稱人者，順諱文，使若非伯討。）
[疏]注“不書”至“姬也”解云：言此者，欲決隱二年“冬，十月，伯姬歸于紀”之屬書歸也。言深諱者，正以子叔姬有罪故也。言以起道淫者，謂深諱不言其歸，即是以起道淫之義，何者？若更為小事而見執(zhí)，何須諱其歸于齊？今不言歸于齊，而與單伯俱見執(zhí)，明其在道與單伯淫，于歸事不醒醒矣�；蛉詹粫鴼w于齊者，深諱其起道淫故也。何者？若言叔姬歸于齊，齊人執(zhí)單伯，齊人執(zhí)子叔姬，即有道淫之理也。注“齊稱人”至“伯討”解云：即僖四年夏“齊人執(zhí)袁濤涂”之下，傳云“稱侯而執(zhí)者，伯討也。稱人而執(zhí)者，非伯討也”是也。
十有五年，春，季孫行父如晉。
三月，宋司馬華孫來盟。（月者，文公微弱，大夫秉政，宋亦蔽于三世之黨，二亂結(jié)盟，故不與信辭。不稱使者，宋無大夫。官舉者，見宋亂也。錄華孫者，明惡二國，非以月惡華孫也。華孫，戶化反。見，賢遍反。惡二，烏路反，下皆同。）
[疏]注“月者”至“秉政”解云：即公子遂是也。注“宋亦”至“之黨”解云：即上八年傳云“曷為皆官舉？宋三世無大夫，三世內(nèi)娶也”是也。言為三世內(nèi)娶之故，三世妃黨皆強，而為君之所蔽，故云蔽于三世之黨矣。注“故不與信辭”解云：正以春秋之例，凡蒞盟、來盟例皆書時，所以然者，欲見王者當(dāng)以至信先于天下故也，是以桓十四年夏“鄭伯使其弟語來盟”注云“時者，從內(nèi)為王義，明王者當(dāng)以至信先天下”是也。今而書月，故言不與信辭耳。注“不稱使”至“大夫”解云：正決“鄭伯使其弟語來盟”之文也。注“官舉”至“孫也”解云：大夫之義，例不官舉，而此言司馬者，正以見宋之亂，是以詳錄華孫，明其書月不與信辭者，不由華孫之故也。
夏，曹伯來朝。
齊人歸公孫敖之喪。何以不言來？（據(jù)齊人來歸子叔姬。）
[疏]注“據(jù)齊”至“叔姬”解云：在此年十二月。
內(nèi)辭也。脅我而歸之，筍將而來也。（筍者，竹，一名編輿，齊、魯以此名之曰筍。將，送也。為叔姬淫，惡魯類，故取其尸置編輿中，傳送而來，脅魯令受之，故諱不言來，起其來有恥，不可言來也。不月者，不以恩錄，與子叔姬異。筍將，音峻，竹也。將，送也。竹，婢綿反，一音步賢反，服虔音編，韋昭音如頻反。編，必綿反，一音篇，郭璞音步典反。輿，音馀。為叔，于偽反，下“父為”、“子為”、“若為”、“實為”同。傳，直專反。令受，力呈反，下同。）
[疏]注“故取其尸”解云：謂取其死尸矣。注“不月”至“姬異”解云：正以下“十有二月，齊人來歸子叔姬”書月故也。
六月，辛丑，朔，日有食之。鼓用牲于社。（是后楚人滅庸，宋人弒其君處臼，齊人弒其君商人，宣公弒子赤，莒弒其君庶其。）
[疏]注“是后楚人滅庸”解云：即下十六年秋“楚人、秦人、巴人滅庸”是也。注“宋人弒處臼”解云：在十六年冬。注“齊人弒商人”解云：在十八年夏五月。注“宣公弒子赤”解云：即十八年冬子卒，傳云“子卒者孰謂？謂子赤也。何以不日？隱之也。何隱爾？弒也”者是也。注“莒弒其君庶其”解云：在十八年冬。
單伯至自齊。（大夫不致，此致者，喜患禍解也。不省去氏者，淫當(dāng)絕，使若他單伯至也。解，戶買反。省，所景反。）
[疏]注“大夫不”至“禍解也”解云：正以內(nèi)大夫出聘，例不書至故也。注“不省”至“伯至也”解云：正以昭十四年“春，隱如至自晉”彼是被執(zhí)而歸，省去其氏，今單伯存氏，故解之。
晉缺帥師伐蔡。戊申，入蔡，入不言伐，此其言伐何？至之日也。其日何？（據(jù)甲寅齊人伐衛(wèi)日伐也。）
[疏]“入不言伐”解云：莊十年師解云爾，故此弟子據(jù)而難之。注“據(jù)甲”至“伐也”解云：即莊二十八年“春，王三月，甲寅，齊人伐衛(wèi)。衛(wèi)人及齊人戰(zhàn)，衛(wèi)人敗績”是也。
至之日也。（嫌至日伐，不至日入，故曰入也。主書，與甲寅同義。）
[疏]注“主書”至“同義”解云：即彼云“伐不日，此何以日？至之日也”何氏云“用兵之道，當(dāng)先至竟侵責(zé)之，不服，乃伐之。今日至，便以今日伐之，故日以起其暴也”是也。然則令此缺亦今日至便以今日伐之，故書以日起其暴也。
秋，齊人侵我西鄙。
季孫行父如晉。
冬，十有一月，諸侯盟于扈。（不序不日者，順上諱文，使若扈之盟，都不可得而知。）
[疏]注“不序”至“而知”解云：上七年“秋，八月，公會諸侯、晉大夫盟于扈”傳云“諸侯何以不序？大夫何以不名？公失序也。公失序奈何？諸侯不可使與公盟”云云，何氏云“文公內(nèi)則欲久喪而后不能，喪娶逆祀；外則貪利取邑，為諸侯所薄賤，不見序，故深諱為不可知之辭。不日者，順諱為善文也”然則此不序者，為不可知之辭。不日者，順諱為善文也，何者？盟不日，善文故也。
十有二月，齊人來歸子叔姬。其言來何？（據(jù)齊人歸公孫敖之喪不言來。）閔之也。（閔傷其棄絕來歸。）此有罪，何閔爾？父母之于子，雖有罪，猶若其不欲服罪然。（孔子曰：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”所以崇父子之親也。言齊人不以棄歸為文者，令與敖同文相發(fā)明。叔姬于文公為姊妹，言父母者，時文公母在，明孝子當(dāng)申母恩也。月者，閔錄之，從無罪例。）
[疏]注“所以”至“親也”解云：即言來以閔之是也。注“言齊人”至“母者”解云：若以棄歸為文，即言子叔姬來歸，不言齊人，即宣十六年“郯伯姬來歸”之文是，今言齊人來歸，故謂之同文也。言相發(fā)明者，言敖為齊所惡而來歸之，今此亦為齊人所歸之，故曰相發(fā)明耳。注“時文”至“恩也”解云：正以下十六年“秋，八月，辛未，夫人姜氏薨”；十七年夏“葬我小君圣姜”傳云“圣姜者何？文公之母也”是。注“月者閔”至“罪例”解云：正以棄歸之例，有罪者時，無罪者月故也。其有罪者時，即宣十六年“秋，剡伯姬來歸”是也。其無罪者月，成五年“春，王正月，杞叔姬來歸”之屬是也。
齊侯侵我西鄙，遂伐曹，人其郛。郛者何？恢郭也。（恢，大也。郭，城外大郭。郛，芳夫反，郭也�；掷�，苦回反，大也。）
[疏]“郛者何”解云：欲言城郭，經(jīng)無城郭之文；欲言非城郭，上文言入，故執(zhí)不知問。
入郛書乎？曰：不書。（圍不言入，入郛吳也。）
[疏]“入郛”至“不書”解云：案諸舊本，此傳之下悉皆無注。有注云“圍不言入，入郛是也”者，衍字耳。
入郛不書，此何以書？動我也。（諱使若為同姓見入郛故，動懼我也。）動我者何？內(nèi)辭也。其實我動焉爾。（齊侵魯，魯實為子叔姬故，動懼失操云爾。鄉(xiāng)者不去，幾亦入我郛，故舉入郛以起魯恥，且明兵之所鄉(xiāng)，茍得其罪，則莫敢不懼。鄉(xiāng)者，許亮反，下同。幾，音祈。）
十有六年，春，季孫行父會齊侯于陽，齊侯弗及盟。其言弗及盟何？（據(jù)序上會也。連盟何者，嫌據(jù)盟。）
[疏]注“據(jù)序”至“據(jù)盟”解云：據(jù)序上會，何得弗及盟乎？是以問之。云嫌據(jù)盟者，嫌直據(jù)盟問之。
不見與盟也。（與齊期盟，為叔姬故，中見簡賤，不見與盟，侮辱有恥，故諱使若行父會而去，齊侯不及得與盟，故言齊侯弗及，亦所以起齊侯不肯。為，于偽反。）
[疏]注“使若”至“與盟”解云：使若行父會齊侯于陽訖即棄之而去，齊侯不及盟。注“亦所以起齊侯不肯”解云：若直言不及盟，文體已具，足見不得盟矣。而更言齊侯不及者，欲道是時不肯盟者是齊侯也。若直言季孫行父會齊侯于陽不及盟，不妨行父不及，無以見齊侯不肯矣。
夏，五月，公四不視朔。（視朔說在六年。不舉不朝廟者，禮，月終于廟先受朝政，乃朝，明王教尊也；朝廟，私也，故以不視朔為重。常以朔者，重始也。）
[疏]注“視朔說在六年”解云：即上六年注云“禮，諸侯受十二月朔政于天子，藏于大祖廟，每月朔朝廟，使大夫南面奉天子命，君北面而受之”是也。注“不舉”至“為重”解云：正以視朔之時，必有朝廟之禮，故上六年經(jīng)云“閏月不告月，猶朝于廟”是也。今此經(jīng)直言“四不視朔”不道不朝廟，故解之。注“常以”至“始也”解云：言十二月之政令，所以不在年初一受之而巳，必以月之朔日受之者，重月之始故也。
公曷為四不視朔？（據(jù)無事也。）公有疾也。（以不諱舉公如有疾，公有疾乃復(fù)舉公是也。乃復(fù)，扶又反，下同。）
[疏]注“公有”至“是也”解云：即昭二十三年“冬，公如晉，至河。公有疾，乃復(fù)”是也。
何言乎公有疾不視朔？（據(jù)有疾無惡也。）
[疏]注“據(jù)有疾無惡也”解云：即昭二十三年傳云“何言乎公有疾乃復(fù)？殺恥也”者是。
自是公無疾，不視朔也。（有疾無惡不當(dāng)書。又不言有疾者，欲起公自是無疾不視朔也。）
[疏]注“公自”至“朔也”解云：即鄭氏云“魯自文公四不視朔，視朔之禮已后遂廢”者，正取此文也。
然則曷為不言公無疾不視朔？有疾，猶可言也，無疾，不可言也。（言無疾大惡，不可言也。是后公不復(fù)視朔，政事委任公子遂。）
六月，戊辰，公子遂及齊侯盟于犀丘。（犀丘，彥西，左氏作“妻阝丘”穀梁作“師丘”）
[疏]“盟于犀丘”解云：正本作“丘”故賈氏公羊曰“丘，穀梁曰‘師丘’”是也。今左氏經(jīng)作“郪”字。
秋，八月，辛未，夫人姜氏薨。毀泉臺。泉臺者何？郎臺也。（莊公所筑臺于郎，以郎譏臨民之漱浣。漱，素侯反。浣，戶管反。）
[疏]“泉臺者何”何解云：泉臺之名，自前未有，今而言毀，故執(zhí)不知問。注“莊公”至“漱浣”解云：即莊二十一年“春，筑臺于郎”傳云“何以書？譏。何譏爾？臨民之所漱浣也”是也。然則何以知泉臺為郎臺？正以彼傳云“譏臨民之所漱浣”書，與此泉臺之義合故也。
郎臺則曷為謂之泉臺？未成為郎臺，（未成時，但以地名之。）既成為泉臺。（既成，更以所置名之。）毀泉臺何以書？譏。何譏爾？筑之譏，毀之譏。先祖為之，已毀之，不如勿居而已矣。（但當(dāng)勿居，令自毀壞，不當(dāng)故毀，暴揚先祖之惡也。筑毀譏同，知例皆時。令，力呈反。暴，步卜反。）
[疏]注“筑毀”至“皆時”解云：言筑毀譏同者，即上傳云“筑之譏，毀之譏”是也。言知例皆時者，正以此經(jīng)文承月下，恐蒙月，故如此解。
楚人、秦人、巴人滅庸。（巴，布加反。）
冬，十有一月，宋人弒其君處臼。弒君者曷為或稱名氏？或不稱名氏？大夫弒君稱名氏，賤者窮諸人；（賤者，謂士也。士正自當(dāng)稱人。處臼，二傳作“杵臼”）大夫相殺稱人，賤者窮諸盜。賤者窮諸人者，言士先自稱人，今弒君亦稱人，故曰窮諸人矣。云賤者窮諸盜者，言士之賤名不過于盜故也。（降大夫使稱人，降士使稱盜者，所以別死刑有輕重也。無尊上，非圣人，不孝者，斬首梟之；無營上，犯軍法者，斬要；殺人者，刎ㄕ，故重者錄，輕者略也。不日者，內(nèi)娶略賤之。別，彼列反。梟，古堯反。要，一遙反。刎，亡粉反。頭，如字。本又作“ㄕ”音豆。）
[疏]注“故重”至“略也”解云：謂大夫弒君罪重，故稱名氏責(zé)之深。若大夫相殺，罪輕于犯君，故降稱盜者，義之輕然也。注“不日”至“賤之”者，既說于上。
十有七年，春，晉人、衛(wèi)人、陳人、鄭人伐宋。
夏，四月，癸亥，葬我小君圣姜。圣姜者何？文公之母也。（圣姜，二傳作“聲姜”）
[疏]“圣姜者何”解云：欲言夫人，謚異其夫號；欲言為妾，而卒葬并不見，故執(zhí)不知問。
齊侯伐我西鄙。
六月，癸未，公及齊侯盟于。
諸侯會于扈。
秋，公至自。
冬，公子遂如齊。
十有八年，春，王二月，丁丑，公薨于臺下。
秦伯卒。（秦穆公也。至此卒者，因其賢。伯，乙耕反，何云“穆公也”左氏：穆公子康公。）
[疏]注“秦穆”至“其賢”解云：正以秦是戎狄，春秋外之，往前以來未錄其卒，今乃始書，故以賢解之。而左氏為康公者，與此別。梁無解。
夏，五月，戊戌，齊人弒其君商人。（商人弒君賊，復(fù)見者，與大夫異。齊人已君事之，殺之且當(dāng)坐弒君。復(fù)見，扶又反，下同；下賢遍反。）
[疏]注“商人”至“弒君”解云：春秋之義，諸是弒君之賊，皆不復(fù)見，所以賤之，是以宣六年書“晉趙盾、衛(wèi)孫免侵陳”傳云“趙盾弒君，此其復(fù)見何”注云“據(jù)宋督、鄭歸生、齊崔杼弒其君，后不復(fù)見”；傳又云“親弒君者，趙穿也”注云“復(fù)見趙盾者，欲起親弒者趙穿，非盾”是也。今此商人于上十四年“弒其君舍”而復(fù)見者，正以其為君故也。與大夫異者，齊人以君事之，殺之宜當(dāng)坐弒君。然則商人弒其君舍而存之，欲責(zé)臣子不討賊故也，是以莊二十二年注云“不與念母而譏忌省者，本不事母則已，不當(dāng)忌省，猶為商人責(zé)不討賊”義亦通于此。
六月，癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孫得臣如齊。（不舉重者，譏魯猥使二大夫出，虛國家，廢政事，重錄內(nèi)也。）
[疏]注“不舉”至“內(nèi)也”解云：書事舉重，春秋之常，今而悉舉，故解之。梁傳云“使舉上客而不稱介，不正其同倫而相為介，故列而數(shù)之也”者，亦是直舉重之義也。而言重錄內(nèi)者，正以外大夫未有并見者，于內(nèi)唯有此經(jīng)，及定六年“夏，季孫斯、仲孫何忌如晉”之文，故知正是重錄內(nèi)也。
冬，十月，子卒。子卒者孰謂？謂子赤也。何以不日？（據(jù)子般卒日。）隱之也。何隱爾？弒也。弒則何以不日？（據(jù)子般卒日。弒也，音試，下及注同。）
[疏]注“據(jù)子般卒日”解云：即莊三十二年“冬，十月，乙未，子般卒”是也。
不忍言也。（所聞世，臣子恩痛王父深厚，故不忍言其日，與子般異。）
[疏]注“故不忍”至“般異”解云：正以子般為所傳聞之世故也，是以莊三十三年“子般卒”之下，何氏云“殺不去日見隱者，降子赤也”是。
夫人姜氏歸于齊。（歸者，大歸也。夫死子殺賊人立，無所歸留，故去也。有去道書者，重絕不復(fù)反。）
[疏]注“歸者，大歸也”解云：凡言大歸，一出不反之辭，若“紀侯大去其國”之類，故言歸者大歸也。注“有去”至“復(fù)反”解云：正以常事不書故也。
季孫行父如齊。
莒弒其君庶其。稱國以弒何？（據(jù)莒人弒其君密州。）
[疏]注“據(jù)莒”至“密州”解云：即襄三十一年“十有一月，莒人弒其君密州”是也。
稱國以弒者，眾弒君之辭。（一人弒君，國中人人盡喜，故舉國以明失眾，當(dāng)坐絕也。例皆時者，略之也。）
[疏]注“例皆”至“之也”解云：謂是失眾而稱國以弒者，皆書時以略之，即定十三年冬“薛弒其君比”之屬是也。若然，昭二十七年“夏，四月，吳弒其君僚”亦是稱國而書月者，彼非失眾，但以見弒之義，故不書時賤之，是以何氏云“不書闔閭弒其君者，為季子諱，明季子不忍父子兄弟自相弒，讓國闔閭，欲其享之，故為沒其罪也”“月者，非失眾見弒，故不略之”者是也。