“終于到了�！�
何晨看著下面稀稀疏疏亮起的燈光，有一種回家的感覺(jué)。
不過(guò)看到自家烏漆嘛黑的，何晨就覺(jué)得好笑。
小迪為了省錢(qián)，把燈籠魚(yú)賣(mài)出去了，不過(guò)與之相對(duì)的是買(mǎi)了一小片甜桃果果林。
十幾棵的樣子，一片超級(jí)小果林。
窮，但是沒(méi)辦法。
何晨可不想給自己發(fā)工資，那樣的話(huà)他的超然性就會(huì)就此喪失了。
畢竟前世誰(shuí)看到過(guò)給神發(fā)工資的？
不過(guò)維持這種超然性的條件就是窮了。
不過(guò)這也是好事，有他這個(gè)晨巫標(biāo)桿在這兒，以后的所有想當(dāng)巫或者領(lǐng)袖這種職位的，只能向他看齊。
免得很多驅(qū)逐權(quán)力和利益的人為了這個(gè)位置而爭(zhēng)得你死我活。
畢竟大荒部落的第一任巫可是晨巫！
創(chuàng)始人的身份，總是很管用。
“不過(guò)好窮啊！好想做個(gè)資本家。”
何晨和小白降落下來(lái)，守哨的人看到小白標(biāo)志性的身軀就知道是晨巫回來(lái)了，也沒(méi)有聲張。
打開(kāi)門(mén)，迪已經(jīng)睡了，小渦和傲傲也躺著，何晨開(kāi)門(mén)后抬起頭看了看就不在意地趴下去睡著。
熊寶寶和小火焰猴應(yīng)該是在序和秋那邊。
之前小迪在大荒的豐碑山那邊，不過(guò)后來(lái)一起過(guò)來(lái)了。
現(xiàn)在的屋子都很簡(jiǎn)陋，沒(méi)有過(guò)多的擺設(shè)，不過(guò)能睡就行。
何晨也沒(méi)多說(shuō)，倒下就睡。
……
第二天，何晨將熊寶寶和小火焰猴送去給紫，自然又是一番摟摟抱抱心酸孤獨(dú)啥的。
回來(lái)后何晨不禁思索一個(gè)問(wèn)題。
現(xiàn)在的大荒部落，人太多了，而且家家戶(hù)戶(hù)都有屋子，但是也存在一個(gè)問(wèn)題。
那就是重名的人太多了。
不說(shuō)其他的，就是叫“毛”的也有十來(lái)個(gè)，翅的也有七八個(gè)，牙的更多。
“姓氏……姓氏需要出來(lái)嗎？”
“姓氏出來(lái)的話(huà)，文字什么的也要普及一下了�！�
何晨一直在想，弄一個(gè)類(lèi)似漢謨拉比法典那樣的東西出來(lái)。
知識(shí)什么的還是次要的，主要是裝……咳咳，說(shuō)錯(cuò)了。
裝啥的都是次要的，主要是知識(shí)的傳播。
“要學(xué)文字那肯定是中文了，用不可能學(xué)小太陽(yáng)本的話(huà)吧？”
“學(xué)中文……弟子規(guī)？三字經(jīng)？百家姓？”
何晨頭疼。
學(xué)文字啟蒙書(shū)籍很多，但是他小學(xué)背完就忘了。
啟蒙的作用僅限啟蒙時(shí)期，何晨能記得才怪。
“誒不對(duì)，學(xué)中文最先應(yīng)該學(xué)習(xí)的是……拼音！”
何晨眼睛亮了亮。
反正趁著這段時(shí)間空閑，他還不如把文字和拼音啥的弄出來(lái)。
一邊學(xué)一邊擴(kuò)張發(fā)展這才對(duì)。
等普及率一定以后，再把律法啥的落到實(shí)處，省的現(xiàn)在律法都是靠口口傳播的。
而那個(gè)時(shí)候就到了貢獻(xiàn)點(diǎn)木條轉(zhuǎn)換成珍珠粉木條的時(shí)候了。
之前大荒武器研究所研究珍珠貝產(chǎn)出的珍珠，然后發(fā)現(xiàn)這些珍珠的附著力很強(qiáng)，特別是有波導(dǎo)之力的引導(dǎo)。
如果用木頭片上用珍珠粉，加上何晨的波導(dǎo)之力寫(xiě)上一個(gè)數(shù)字，就可以用來(lái)當(dāng)新的貨幣了。
而且這種貨幣的防偽性比現(xiàn)在的木條要高很多。
因?yàn)檫@種貨幣上的珍珠粉帶有何晨的氣息，如果是其他人的氣息，那肯定很容易就被辨別出來(lái)。
而刻在上面的珍珠粉用量也很少，上面只刻兩個(gè)。
一個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字的“12345”，一個(gè)是中文的“一二三四五”
這樣有助于鑒別。
文字發(fā)展起來(lái)了，到時(shí)候再搞個(gè)戶(hù)籍制度，何晨覺(jué)得自己都可以振臂一呼，當(dāng)場(chǎng)稱(chēng)帝了。
于是興沖沖的何晨就跑去技術(shù)部，要求他們弄一塊像樣的石頭，打磨一個(gè)石碑放到豐碑山。
找好以后，何晨就可以準(zhǔn)備刻字了。
當(dāng)然，何晨還準(zhǔn)備了一塊石板，到時(shí)候上面刻一些拼音，豐碑山上的石碑刻的則是律法。
不過(guò)這條律法也不像律法，不是“私人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”、也不是什么“自由民煮”。
而是“生命”。
“大荒之人與精靈的生命至高無(wú)上！”
很繞口，但是卻能表達(dá)了何晨的意愿。
那就是生命至上。
當(dāng)然，這是針對(duì)大荒人和相應(yīng)的伙伴的，像波波和比比鳥(niǎo)之類(lèi)的被何晨列為家禽。
不過(guò)也是相對(duì)的。
對(duì)內(nèi)的話(huà)，任何人不得隨意嚴(yán)重?fù)p傷他人的精靈伙伴，更不能攻擊人本身，否則直接按律法處置。
你砍他一條手臂，他也要砍你的。
你砍了他的腿，你的腿也要卸下來(lái)。
你殺了他，那么對(duì)不起，償命。
至于說(shuō)精靈，也是差不多的程度，按照受傷程度來(lái)算。
而除卻伙伴之外的牲畜，則是按照私人財(cái)產(chǎn)來(lái)界定。
這是對(duì)內(nèi)的。
而對(duì)外的，何晨也已經(jīng)想好了。
“以血還血，雖遠(yuǎn)必誅！”
殺大荒一人，則誅敵十人！
殺大荒一精靈，則誅敵十只精靈！
殺大荒一家禽牲畜，則捉敵十人十精靈貶為奴隸！
當(dāng)然了，這種對(duì)外的只有何晨和大荒長(zhǎng)老會(huì)的人知道就行了。
不然以后大荒遇到那種幾千上萬(wàn)人的部落，豈不是雞蛋碰石頭？
不過(guò)心氣這種東西，何晨是打算立下來(lái)了。
以后的大荒，希望成為華夏那樣不屈的民族，屹立世間。
……
某一日，陽(yáng)光明媚。
黑壓壓一大群人聚集在大荒豐碑山腳下，這還只是一部分人。
大部分人留在海岸邊開(kāi)荒了。
不過(guò)就在今天，何晨準(zhǔn)備立碑了！
前世那種無(wú)神世界，干什么都要禱告一下，這個(gè)世界還有個(gè)老創(chuàng)睡在頭頂，更是拜一下的好。
“準(zhǔn)備好了嗎？”
何晨一身獸皮，頭頂飛舞著各種精靈，什么巴大蝶、毽子草之類(lèi)的。
而山下。
黑壓壓的人群站的極其有規(guī)律，以最高處的何晨為中心，繞成圓形站立。
何晨之下是十二長(zhǎng)老，長(zhǎng)老會(huì)之下是無(wú)數(shù)大荒人。
“白蝶爺爺，那我開(kāi)始了！”
何晨的波導(dǎo)之力溝通了白蝶爺爺。
何晨給白蝶爺爺說(shuō)了世界存在創(chuàng)世神這種東西，所以祭拜也是必須的。
“孩子，看你的了……”
沒(méi)說(shuō)幾句話(huà)白蝶爺爺就睡下去了。
何晨暗嘆一聲。
白蝶爺爺?shù)纳眢w越來(lái)越不行了，何晨也知道，要不是白蝶爺爺身下那塊石頭吊著白蝶爺爺?shù)纳�，估�?jì)白蝶爺爺已經(jīng)死了。
看著下面眾多人，何晨不再多想：
“那么，開(kāi)始吧！”