《圣蟲御法》。
的確不簡(jiǎn)單。
這是貨真價(jià)實(shí)的巫師之書。
這就是李維這些天研究這秘法的感受。
這手札的作者不詳，但毫無(wú)疑問(wèn)，作者就是圖坦口中的巫師學(xué)派之中的蟲學(xué)派的大師。
這手札上面的內(nèi)容，博大精深，對(duì)李維而言，比呼吸法傳承圖還要難參悟。
其中很多術(shù)語(yǔ)，如果不是蟲學(xué)派的資深研究者，根本不理解。
在李維看來(lái)，這很明顯是一本用于給專業(yè)的蟲學(xué)派巫師看的專業(yè)書籍。
不是自己這個(gè)半吊子巫師學(xué)徒可以一時(shí)半會(huì)兒就可以參悟的。
“撿到寶了。”
李維心中欣喜不已。
雖然其他的內(nèi)容，李維目前還參悟不透。
可是關(guān)于圣甲蝎這一塊，還是沒(méi)問(wèn)題的。
畢竟毒蝎家族可以看懂的，自己當(dāng)然也完全沒(méi)問(wèn)題。
根據(jù)《圣蟲御法》對(duì)多元位面所有異種之蟲的分類，天下異蟲，可分為三等。
高等異蟲，往往來(lái)自于某些多元位面，實(shí)力強(qiáng)悍，巫師也不敢輕易招惹，這些異蟲若是數(shù)量多了，那就是天下最恐怖的蟲災(zāi)，巫師也要退避三舍。
中等異蟲，也比較罕見(jiàn)，很多是那些多元位面來(lái)客和這個(gè)世界蟲族的雜交之物。
而低等異蟲，本身就是這個(gè)世界的一些遠(yuǎn)古蟲物，比方說(shuō)圣甲蝎。
就是比較著名的毒蟲。
圣甲蝎本身是天下劇毒之物。
李維所煉制的人面蛛之淚，就需要圣甲蝎之毒。
但是這圣甲蝎最厲害的是，它的殼堅(jiān)硬無(wú)比，刀槍不入，還可以撕咬黑氣，甚至是吞噬靈魂。
這毒蟲若是吞噬靈魂，有小概率進(jìn)化自己的生命層次，若是經(jīng)過(guò)不斷的篩選，淘汰，迭代。
是有可能從低等異蟲，進(jìn)化成為中等異蟲的，甚至是高等異蟲的。
當(dāng)然，這個(gè)需要漫長(zhǎng)的培育過(guò)程。
一般來(lái)說(shuō)，沒(méi)有巫師會(huì)做這種吃力不討好的事情。
因?yàn)閱沃坏氖ゼ仔�，�?shí)力有限。
圣甲蝎必須得是一大群，才能形成可觀的威力。
而如果要是想要培育一大群進(jìn)化體圣甲蝎出來(lái)，那所需要消耗的時(shí)間，精力，物力，財(cái)力，都是難以想象的。
所以蟲學(xué)派的巫師更喜歡直接尋找那種高等異蟲進(jìn)行培育。
“無(wú)所謂，反正我有耐心�！�
李維看了之后，就覺(jué)得這圣蟲御法不簡(jiǎn)單。
也很適合自己。
如果有朝一日，自己利用熟練度面板，培育出成千上萬(wàn)的進(jìn)化體的圣甲蝎出來(lái)，那自己揮手間，毒蝎大軍鋪天蓋地，吞噬一切。
玩人海戰(zhàn)術(shù)，就得玩蟲族。
這就是活生生的天災(zāi)。
“不錯(cuò)。”
李維參悟著圣蟲御法。
那個(gè)用來(lái)裝圣甲蝎的袋子，叫做：“蟲屋”。
蟲屋，某種程度上也算是一種巫器。
而且算是一種類似于“暴食之袋”的空間巫器。
只不過(guò)暴食之袋是死亡學(xué)派的造物。
而蟲屋則是蟲學(xué)派的造物。
這種巫器，作用只有一個(gè)。
裝蟲學(xué)派巫師的小寵物們。
也就是那些蟲子。
當(dāng)然，蟲屋比暴食之袋還要高級(jí)一點(diǎn)。
因?yàn)槌搜b異蟲，蟲屋也是可以用來(lái)裝其他東西的，只要你不擔(dān)心你的東西被蟲子給吃掉。
“有意思，相當(dāng)于我有兩個(gè)儲(chǔ)物道具了，不管怎么樣，蟲屋比暴食之袋要靠譜一些，我的重要的東西可以放到蟲屋里面，只要確保我放進(jìn)去的毒蟲不會(huì)吞噬袋子里面的東西就行了�！崩罹S欣喜。
現(xiàn)在的蟲屋里面，有一百多只圣甲蝎。
蟲屋的開啟需要口訣，這個(gè)李維已經(jīng)記下來(lái)了。
李維把自己的重要的東西，比方說(shuō)錘子，還有大量的金子，都放在了蟲屋里面。
圣甲蝎是吃血肉和靈魂的，不吃這些金屬，所以不用擔(dān)心被吃掉。
與此同時(shí)，李維把蟲屋里面的圣甲蝎拿出來(lái)一只，放在掌心。
他用黑氣抓住圣甲蝎，圣甲蝎在他手中不斷掙扎。
并且用銳利的口器啃食著李維的黑氣防御。
“好厲害，這嘴是什么做的，刀子都劃不開我的黑鱗，這口器反倒是可以咬得動(dòng)，雖然只能咬下一點(diǎn)點(diǎn)，可是若是數(shù)量多的話，絕對(duì)是很恐怖的�！崩罹S好奇的打量著這些毒蟲。
他打算試試《圣蟲御法》上面對(duì)于圣甲蝎的駕馭之法。
駕馭圣甲蝎，有兩種方式。
第一種，血御之法，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是不斷用自己的血液喂食圣甲蝎，每天一次，這個(gè)好處是見(jiàn)效比較快，缺點(diǎn)是傷身體，而且隨著圣甲蝎的數(shù)量增多，顯然每天用血液喂食圣甲蝎是不可能的，反正李維不會(huì)這樣做，那樣久而久之，肯定會(huì)傷害自己的身體，得不償失。
毒蝎家族就是用這種最簡(jiǎn)單的方法來(lái)駕馭圣甲蝎的。
李維打算用第二種方法，神御之法。
顧名思義，用自己的精神力來(lái)駕馭圣甲蟲的法門。
這才是最正宗的駕馭之法，畢竟巫師就是修行精神力的，精神力駕馭，最合適不過(guò)。
不過(guò)用精神力駕馭圣甲蝎，也是要搭配相應(yīng)的法術(shù)的。
正宗的蟲學(xué)派的對(duì)圣甲蝎的駕馭法術(shù)，叫做“圣甲蟲之觸”。
這是一門正兒八經(jīng)的一環(huán)法術(shù)，很顯然，李維是沒(méi)辦法施展的。
雖然這個(gè)圣蟲御法上面貌似記載了這門一環(huán)法術(shù)的“法術(shù)模型”。
但是那玩意兒對(duì)于沒(méi)有法術(shù)基礎(chǔ)的李維來(lái)說(shuō)，和文科生看微積分一樣，完全看不懂。
所以，他只能退而求其次。
用一個(gè)零環(huán)戲法來(lái)勉強(qiáng)控制。
搭配自己的野性之心，李維認(rèn)為是可行的。
實(shí)在不行，就用傳統(tǒng)的血御之法。
這門零環(huán)戲法，叫做“馭蟲術(shù)”。
聽(tīng)起來(lái)，馭蟲術(shù)很高大上，但實(shí)際上，這門戲法最早的發(fā)明者，是一位在巫師界混不下去的巫師學(xué)徒，在回到人間之后，也不知道如何想到的，通過(guò)駕馭毒蟲來(lái)作為馬戲團(tuán)的雜耍技藝而創(chuàng)造的戲法。
戲法，戲法。
一般來(lái)說(shuō)，威力都不怎么樣。
所以這門馭蟲術(shù)的效果比起那正兒八經(jīng)的一環(huán)法術(shù)來(lái)說(shuō)，差了不少。
但是馭蟲術(shù)學(xué)起來(lái)，卻很簡(jiǎn)單，很容易入門。
久而久之，就成為了一些蟲學(xué)派巫師學(xué)徒的必學(xué)戲法。
李維望著馭蟲術(shù)的法術(shù)模型。
這種簡(jiǎn)單的法術(shù)模型，基本上都是刻畫在平面上的，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，所以二維平面就可以展現(xiàn)。
根據(jù)圖坦的說(shuō)法，復(fù)雜的高階法術(shù)，法術(shù)模型都是在水晶球里面，以立體形式展現(xiàn)的。
那樣才能把法術(shù)模型的全部復(fù)雜結(jié)構(gòu)都展現(xiàn)出來(lái)。
所以說(shuō)，在一些吟游詩(shī)人的口中，巫師總是時(shí)時(shí)刻刻的拿著一個(gè)水晶球，在那里無(wú)聊的看著水晶球。
實(shí)際上，這是巫師在參悟法術(shù)模型。
不過(guò)馭蟲術(shù)不是什么復(fù)雜法術(shù)，屬于最簡(jiǎn)單的戲法，也就比江湖騙子的江湖雜耍高級(jí)一點(diǎn)。
不管怎么樣，這對(duì)于李維來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)挑戰(zhàn)。
在此之前，李維從未學(xué)習(xí)過(guò)任何法術(shù)，也沒(méi)有系統(tǒng)的老師教學(xué)。
所以，他對(duì)于自己能否成功構(gòu)建馭蟲術(shù)的法術(shù)模型，也完全沒(méi)有底。
接下來(lái)的時(shí)間，李維甚至停下了呼吸法修行，他的日常工作只剩下了修行冥想法和參悟馭蟲術(shù)的法術(shù)模型。
好歹自己也算是有個(gè)引路人，圖坦老師。
雖然圖坦自己也學(xué)藝不精，可是生前身為巫師學(xué)徒，還是掌握了一些戲法的，對(duì)于戲法的法術(shù)模型的構(gòu)建，也是頗有心得。
在圖坦的講解下，李維對(duì)于法術(shù)模型的構(gòu)建，也算是有了初步的了解。
所謂的法術(shù)模型，就類似于設(shè)定好程序，寫代碼。
李維需要不斷的觀摩法術(shù)模型，然后利用自己腦海的精神力，在腦海將法術(shù)模型構(gòu)建出來(lái)。
這一階段，被稱之為“模型架構(gòu)”。
這是學(xué)習(xí)法術(shù)的基礎(chǔ)，只有掌握了法術(shù)模型，才能進(jìn)行后續(xù)的施法。
而把這種模型架構(gòu)搭建在一些武器或者道具上面的操作，就是巫師們煉制巫器的關(guān)鍵步驟：“固化”。