傳統(tǒng)文學(xué)圈對于《悟空傳》這部漫畫可謂褒貶不一，貶是因為它對古典名著《西游記》也進(jìn)行了很大的顛覆，比如說將《西游記》中的小白龍，都變成與唐僧相戀的龍女了，這在某些精研《西游記》的作家看來，那是不可饒恕的！
褒是因為它的確是一部非常深刻的漫畫，再加上安安老師在傳統(tǒng)文學(xué)圈，本來就有一群擁躉，其中最挺安安老師的著名作家，自然就是歐何了。
歐何創(chuàng)辦的純文學(xué)雜志《這時光》，自從那次向安安老師約稿，一篇《嚴(yán)重的時刻》，令這部雜志不僅銷量大增，同時也名聲大噪，歐何因此對安憶十分感激，所以他每次都喜歡為安憶搖旗吶喊，儼然是安憶的腦殘粉。
偏偏歐何在傳統(tǒng)文壇的地位非常高，他不僅僅是暢銷書作家，還幾乎橫掃了整個文壇的獎項，并且有著非常傳奇的經(jīng)歷，他是許多年輕人的偶像。
歐何其實還想向安憶繼續(xù)約稿，但他卻始終沒怎么好意思開口，主要是因為之前的那首《嚴(yán)重的時刻》詩歌實在太經(jīng)典，還有那樣一幅極其值得鉆研的藝術(shù)畫作，而歐何也沒有給安憶多少稿費，這讓歐何心里覺得欠安憶很多，他這個人臉皮雖然厚，唯獨不想欠安憶太多。
他猶記得當(dāng)初那個在寒冷的冬日，安憶于地下步行通道忍著寒冷當(dāng)街作畫的情景，他非常慶幸，能在那個時候與安憶這樣的繪畫大師結(jié)交。后來事實證明，獲得安憶友誼的他得到了豐厚的回報。
歐何自然是完全知道安憶就是安安的人，實際上他本身也非常喜歡安憶的文藝向漫畫�！稏|邪西毒》這部漫畫，以及它改編的電影，他都看了好幾遍，奉為經(jīng)典。
所以這部《悟空傳》一經(jīng)刊載，他就去欣賞了，結(jié)果越看越覺得有意思，便向他的一些文壇上的好友推薦。以歐何的咖位，他推薦的作品，當(dāng)然也會有人為了討好他而去支持。
正因為歐何為《悟空傳》自發(fā)地宣傳。使得許多作家都關(guān)注了這部作品，甚至還有人在自己的博客上寫《悟空傳》的讀后感，像那個“《悟空傳》經(jīng)典臺詞”，就是這幫欣賞這部漫畫的作家們搞出來的�？梢哉f它對《悟空傳》的推廣。起了很大的作用！
當(dāng)然，宣傳推廣是一方面，另一方面是這部作品確實值得品讀，它其實不怎么適合連載，如果將它直接出單行本的話，或許它前期的人氣就不會那樣低迷了。
現(xiàn)在《悟空傳》因為完結(jié)，而徹底成了一部話題之作，甚至都上了剛剛興起沒多久的圍脖的熱門話題時。有一些看不過眼的傳統(tǒng)作家、學(xué)者，打出捍衛(wèi)古典名著《西游記》的口號。來針對這部作品，顯然是不忿這樣一部漫畫，竟然被捧得這么高，什么時候漫畫家也來玩文藝內(nèi)涵了？
有一些不入流的傳統(tǒng)作家，明明眼紅漫畫家的收益，卻偏偏瞧不起漫畫家，認(rèn)為他們都是無下限取悅讀者的低俗創(chuàng)作者，但現(xiàn)在，安安老師卻又憑借一部《悟空傳》，讓許多著名作家、導(dǎo)演等名流人士，大為稱贊——
著名文藝片導(dǎo)演凌文東就發(fā)布圍脖道：“我非常喜歡《悟空傳》。安安老師真的很有才華，而且很有創(chuàng)意。我覺得我們兩個人有很多思想是共通的。我認(rèn)為這部經(jīng)典短篇漫畫可以改編成電影，如果由我來執(zhí)導(dǎo)的話，一定可以完美地還原出原作的味道�！�
凌文東是資歷很足的文藝片導(dǎo)演，拿獎無數(shù)，卻偏偏通過這種方式來向安安老師示好，可見他確實非常喜歡這部作品。
著名古代言情暢銷書作家南晴用一句話表達(dá)了她的讀后感：“曾經(jīng)，我們都是那樣無法無天的猴子，但命運最終都會讓我們帶上緊箍咒，拈花而笑時，也許還能從眉目中看到那只蹦蹦跳跳的猴子�！�
青春文學(xué)領(lǐng)域著名作家蘇小愛發(fā)布圍脖：“一只猴子在孤獨盡頭載歌載舞，比這世間的百萬眾生都更喧囂幾分。”
十八歲天才美少女作家、漫畫原作者林清諾發(fā)布圍脖：“壓抑五百年的桀驁注定要選擇一個時刻成就絕響，妖魔和仙佛一同跳舞；那只碧浪黃沙間遠(yuǎn)眺的猴子，火眼金睛中完成了一場不可思議地燃燒，讓我感覺他站在這個時代，隱隱與遙遠(yuǎn)的過去形成了對視�！�
對《西游記》研究頗深的學(xué)者、深海大學(xué)教授魏建華在課堂上這樣說道：“為什么要戰(zhàn)斗？為什么要勝利？為什么要成佛？這部漫畫不是答案，而是問題。問題是唯一的，答案則可能有多重性，每一個人心里都有一根如意金箍棒，在黑暗的夜里堅硬如鐵。我希望大家都能去好好地品讀一下這部《悟空傳》，它不會讓你們失望的�！�
歐何則發(fā)表了長篇博文，解析《悟空傳》的主題——
“……那種曾經(jīng)代表正義、充當(dāng)英雄具有典型化、臉譜化的形象發(fā)生了徹底的轉(zhuǎn)化。每一個形象都被賦予了豐富與復(fù)雜的價值內(nèi)涵，超越了《西游記》中形象的單向性和特定化。每一個形象自身都矛盾重重、行動不居、讓人琢磨不透。他們都超越了我們原有的形象闡釋框架和解釋規(guī)范，不斷沖擊和修改我們已有的期待視野。如果我們再用正義與邪惡這個二元際準(zhǔn)來劃分《悟空傳》中的人物形象，我們往往會顯得捉襟見肘、蒼白無力。從這個意義而言，《悟空傳》對人物形象的反類型化策略，極大地增加了我們對生存狀態(tài)、生命價值、個體性格那些內(nèi)在沖突的悖論、豐富性與多樣性的理解……”
歐何的解析總是顯得特別高大上，就像當(dāng)初對《飛鳥集》的評論一樣，都是可以直接上社科院權(quán)威雜志《文學(xué)評論》的，不過《飛鳥集》畢竟是詩歌繪本，格調(diào)挺高，而《悟空傳》卻是作為漫畫，獲得了如此之高的評價！
……
這些社會名流都對《悟空傳》進(jìn)行了高度評價，自然讓某些自認(rèn)為很有逼格的人不爽了，他們反撲得也厲害，抓住《悟空傳》不尊重《西游記》這一點不放，大肆攻擊，然而這卻是徒勞的，根本沒有起到任何作用，反而還又替《悟空傳》做了宣傳。
《悟空傳》終于綻放出了它作為經(jīng)典之作的光芒！(未完待續(xù)。)
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