董修緣卻是被孫斬天看的有些不好意思了，連忙尷尬的咳嗽了一聲，詢問(wèn)道，“那個(gè)，夕顏啊。”。
“夕顏也是你叫的？”孫斬天冷言冷眼道。
董修緣臉頓時(shí)就黑了，咋了這是？怎么突然就苦大仇深了，之前你不是這樣的，媳婦兒？
董修緣這湊不要臉的也不想想，論哪家正牌的女友見(jiàn)了自己的男朋友每時(shí)每刻都領(lǐng)著一個(gè)“小三”，而且這個(gè)“小三”還示威似的摟著自己男盆友的胳膊。想來(lái)再怎么大方的女娃子也不會(huì)面露和煦，和顏悅色了吧。
雖然孫斬天心里對(duì)自己這個(gè)莫名的“夫君”心中復(fù)雜，但是名份之事早已確定，而且中間又夾雜著董靈蕓的情分，孫斬天是真的不知道該怎么面對(duì)這個(gè)自己名義上的“夫君”。
人就是遮掩，當(dāng)自己對(duì)一種東西鬧不清什么南北東西的時(shí)候，所以他們對(duì)這種東西的看法多數(shù)是選擇視而不見(jiàn)，甚至是躲避不見(jiàn)。
因此很多時(shí)候，孫斬天都是不太樂(lè)意見(jiàn)到董修緣，甚至多數(shù)時(shí)候都是避著董修緣的。但是人算不如天算，今天在城外叢林之中遇到了古怪的敵人，這些被自己意外得到的召喚英雄銳雯稱之為虛空魔族的家伙。它們殘忍冷酷，毫無(wú)人性，見(jiàn)了自己就像是餓了許久的惡狗看到了很美味的吃食一般，所以自己愣是被這些家伙擋住了自己的腳步。
“呃。。。”董修緣撓了撓腦袋，不知道該怎么面對(duì)這個(gè)很像是突然長(zhǎng)刺的干練的女子，一時(shí)間愣是不知道怎么辦才好了。
夏玲在一邊笑意盈盈，也打算出口為董修緣解圍，看樣子還頗為欣賞董修緣的窘態(tài)。
好在另外一人的突然到來(lái)，打斷了二人的尷尬。
“咦？”
一道白光顯化，漏出了一道董修緣許久未見(jiàn)的身影。
“這么巧啊，沒(méi)想到在這里也能有緣見(jiàn)到董兄。真是莫大的緣分�！币簧砼e子服侍，風(fēng)流倜儻的男子爽朗一笑，看其言行，很是欣喜，出自內(nèi)心。
董修緣心中那是一萬(wàn)個(gè)感激啊，“能在這里見(jiàn)到寅達(dá)兄，也是修緣的樂(lè)事。真是天涯何處不相逢，當(dāng)浮一大白啊�！�
咻！咻！咻！
董修緣話音剛落，孔寅達(dá)剛剛來(lái)到?jīng)]有多久，又有幾個(gè)呼嘯聲響起。在孔寅達(dá)之后緊隨而至，一青兩白三道光影轉(zhuǎn)瞬而來(lái)，落在了董修緣的面前。
“孔兄，你疾風(fēng)戰(zhàn)詩(shī)為什么比我們快這么多啊�！币粋�(gè)身穿青衫的俊美男士來(lái)到了眾人面前。
此人身著長(zhǎng)袍青衫，衣衫稍微有些破舊，腳下踩著一雙不時(shí)閃著青光的鞋子，董修緣定眼一看，竟然是一雙草鞋！更令董修緣的奇怪的是此人竟然身上散發(fā)出一股淡淡的藥香。
“華兄，你要是有寅達(dá)兄的這般實(shí)力，自然也是不差�！闭f(shuō)話的是一位手上拿著書籍的男子，此人衣著打扮倒是與他口中的華兄不同，此人衣著華麗，金冠青錦袍，紫履蟒玉帶，煢煢而立，卓然不群。說(shuō)話言語(yǔ)之間總透露出一種淡淡的傲氣。董
修緣一見(jiàn)便知，此人想來(lái)也是出身不俗之輩。
“韓兄，華兄的實(shí)力也是不弱的，你這么說(shuō)就是有失偏倚了。而且華兄最擅長(zhǎng)的可不是打斗。”結(jié)果話茬的是一個(gè)面貌憨厚的青年，青年看著也是不大，不過(guò)二十四五的樣子，不過(guò)此人，粗布麻衣，草鞋布腰，骨節(jié)粗壯，相貌老成，說(shuō)來(lái)是三十多歲也是有人信的。
不過(guò)令董修緣頗為奇怪的是，此人竟然背著一個(gè)大木箱，箱子很大，就要將其完全掩蓋住了。所以，董修緣在他剛到的時(shí)候，第一個(gè)關(guān)注點(diǎn)并不是他，而是他背后的箱子。
見(jiàn)到三位已至，孔寅達(dá)當(dāng)先走了一步，在離董修緣三步遠(yuǎn)的位置立住，主動(dòng)解釋道，“董修緣這三位都是我人族俊彥，待我為你一一引薦。”
董修緣被孔寅達(dá)的熱情搞笑了，主動(dòng)向前，走到三人面前，對(duì)著三人微微一笑，表露善意。
孔寅達(dá)當(dāng)先來(lái)到被人稱為華兄的人面前，解釋道，“這位乃是晉國(guó)俊彥，華圣后代，華氏一族最為杰出之輩，華安�！�
“噗！”董修緣險(xiǎn)些噴笑，強(qiáng)忍住不笑，面色正經(jīng)的對(duì)著華安抱拳正色說(shuō)道，“華兄好。在下董修緣，無(wú)名之輩�！�
“不敢不敢�！比A安一聽(tīng)董修緣這么說(shuō)，當(dāng)即連連揮手，言語(yǔ)和善，面色靦腆的抱拳回禮，“最近最為聲名鵲起的董修緣，相國(guó)府世子若是寂寂無(wú)名之輩，那么吾等可就更加見(jiàn)不了人了�！�
董修緣心中微微一驚，他不是第一次聽(tīng)人說(shuō)相國(guó)府如何如何了，只是他在鎮(zhèn)魂街還真沒(méi)有見(jiàn)過(guò)相國(guó)府有什么大的名聲啊！難道里面另有隱情？董修緣表面不漏聲色，心中卻是暗暗將此事記在心中。
“華兄謬贊了，修緣汗顏�！倍蘧壴俅位囟Y道。
華圣是誰(shuí)，董修緣很清楚。此人正是三國(guó)時(shí)期最為著名的一位醫(yī)家圣賢，華佗，華圣！古時(shí)，人族維艱，體質(zhì)更是弱于妖族，所以略微一場(chǎng)風(fēng)寒就很有可能要了人的命。
三國(guó)時(shí)期，有蛇圣善毒，御使瘟疫，一時(shí)間，天下縞素，白林遍地。正值人族危機(jī)，晉國(guó)有賢，華佗傳承醫(yī)道，醫(yī)治萬(wàn)民，為妖族之眼中釘，肉中刺，欲除之后快。
當(dāng)時(shí)華佗已經(jīng)經(jīng)過(guò)數(shù)十年的醫(yī)療實(shí)踐，熟練地掌握了養(yǎng)生、方藥、針灸和手術(shù)等治療手段，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡(jiǎn)捷，療效神速，被譽(yù)為“神醫(yī)”。
他不但精通方藥，而且在針術(shù)和灸法上的造詣也十分令人欽佩。華佗到處走訪了許多醫(yī)生，收集了一些有麻醉作用的藥物，經(jīng)過(guò)多次不同配方的炮制，終于把麻醉藥試制成功，他又把麻醉藥和熱酒配制，使患者服下、失去知覺(jué)，再剖開(kāi)腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。因此，華佗給它起了個(gè)名字——麻沸。
這就是麻沸散的誕生！
后來(lái)，華圣醫(yī)道絕顛，為了更近一步，孤身入蛇圣群地，一步一吟，道生造化，創(chuàng)五禽，立醫(yī)書，絕一族！立地成圣！
故
此，華圣一脈不但醫(yī)術(shù)高超，連戰(zhàn)斗之法也是不弱的！
介紹完華安，孔寅達(dá)帶著董修緣來(lái)到了那個(gè)衣著華麗的男子的面前，伸手一引，開(kāi)口道，“此位乃是韓家半圣的后裔。韓經(jīng)�！�
董修緣笑瞇瞇的也是抱拳見(jiàn)過(guò)，“原來(lái)是韓圣之后，狗養(yǎng)，狗養(yǎng)�！辈贿^(guò)態(tài)度明顯要比華安淡了不少。
韓經(jīng)面色抽搐了一下，心說(shuō)這是哪門子方言，不過(guò)禮儀不失，抱拳回禮道�！霸谙聦�(duì)董兄也是久仰大名，今日一見(jiàn)真是三生有幸啊�！�
董修緣哈哈一笑，掠過(guò)此人。
“韓經(jīng)？韓非子的后裔�。俊倍蘧壉砻嫘χ�，心中思忖，“就是一見(jiàn)面就陰了自己一把的家伙么。嗯，韓經(jīng)，老子記著你了�！�
來(lái)到面色憨厚漢子面前，孔寅達(dá)眼色正色了不少，“此位乃是農(nóng)家俊杰，董修緣別看他看著很大，其實(shí)他才二十四歲。名為許安世�！�
農(nóng)家？董修緣心中一念，系統(tǒng)中頓時(shí)出現(xiàn)了有關(guān)農(nóng)家的信息：“農(nóng)家，又稱“農(nóng)家流”，是先秦時(shí)期反映農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民思想的學(xué)術(shù)流派，奉神農(nóng)為祖師，祖述神農(nóng)，主張勸耕桑，以足衣食�！庇捎谌寮逸p商農(nóng)，東漢中期以后農(nóng)家迅速衰落。《漢書·藝文志》列為“九流”之一�！�
這么一來(lái)，董修緣倒是有了些許記憶了。農(nóng)家又姓許，恐怕是許家半圣的后裔了！
許家半圣為徐行。
徐行是個(gè)孟子同一個(gè)世代的人。其事跡和主張見(jiàn)于《孟子·滕文公上》。他依托遠(yuǎn)古神農(nóng)氏之言來(lái)宣傳其主張，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代農(nóng)家的代表人物。
若是徐行沒(méi)人知道，那么徐犯這個(gè)人恐怕大家就明白了。
不過(guò)徐犯此人本來(lái)是墨家弟子，后來(lái)從農(nóng)家，立農(nóng)學(xué)，功成而成半圣。但是很遺憾的是，沒(méi)有更近一步。
而且據(jù)董修緣所知，孟子對(duì)許行此人的觀感不好，還出言罵過(guò)徐行。很奇怪吧，圣人也會(huì)罵人？此事還有典籍記錄。原話是這樣的，“從許子之道，相率而為偽者，惡能治國(guó)家?”
其實(shí)這是二人的主張背馳，有關(guān)大道之爭(zhēng)，門清的人心中都懂。
其實(shí)在董修緣心里許行這樣的人才是真正做事的人，他們行而論道，不是想別的學(xué)說(shuō)，一個(gè)勁的都是大白話。
先秦時(shí)期，許行有弟子幾十人，他們生活極為簡(jiǎn)樸，穿著普通的粗布衣服，靠打草鞋、編席子為生。他們沒(méi)有土地，過(guò)著流浪的生活。他們從楚國(guó)來(lái)到滕國(guó)，不是追求高官厚祿，而是希望得到一塊土地、一間房子，以便定居下來(lái)從事耕種。
而且許行的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)社會(huì)上有一定的影響，不然也不會(huì)至使儒家的門徒陳相及其弟陳辛也拋棄儒家而拜許行為師。再者從孟子對(duì)許行的大肆攻擊也可以看出，許行代表著當(dāng)時(shí)一股相當(dāng)大的社會(huì)勢(shì)力，所以引起孟子的如此重視。
當(dāng)然圣人之事，不好做什么評(píng)判，左右都是為了大道，更深一點(diǎn)也是為了人族的進(jìn)步。
前人是非，自有后人評(píng)說(shuō)。